الصفحه ٣٣٦ : ] (١) من الغرق. فظهر فرعون بدرعه على الماء ، وكانت من لؤلؤ
، فعرفه بنو إسرائيل ثمّ أغرقه الله ـ تعالى
الصفحه ٣٤١ : قيل : كيف
عرف السّامريّ جبرائيل ـ عليه السّلام ـ حتّى أحد من موطئ (٤) فرسه قبضة؟
قيل : علم ذلك
من
الصفحه ٣٤٢ :
أن تقول لا مساس» (١) ؛ أي : لا مخالطة لك لأحد (٢) من البشر ،
ولا مماسّة إلى يوم القيامة. فكانت
الصفحه ٣٨٤ :
تُرابٍ
ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) : هي الّتي تكون من (١) الغذاء.
قوله ـ تعالى ـ
: (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ
الصفحه ٤٠١ : لكم من شعائر الله».
قوله ـ تعالى ـ
: (فَإِنَّها مِنْ
تَقْوَى الْقُلُوبِ) (٣٢) ؛ أي : من إخلاص القلوب
الصفحه ١٣ :
(وَهَمُّوا بِإِخْراجِ
الرَّسُولِ) ؛ يعني : بإخراجه من مكّة. (وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
الصفحه ٥٢ :
هم (١) الأئمّة الطّاهرين من آل محمّد ـ عليهم السّلام ـ أجمعين
(٢) ؛ [فاطمة والحسن والحسين وذرّيتهم
الصفحه ٥٦ : أَيَّامٍ) ؛ يعني : من أيّام الأسبوع ، من الأحد إلى الجمعة ، ثمّ
قطع الخلق يوم السّبت فسمّي : سبتا
الصفحه ٨٢ : الله» فتجري ، وعند وقوفها : «بسم
الله» فترسي (١).
وروي أنّه ركب
فيها لعشر مضين من رجب ، وخرج منها يوم
الصفحه ٨٣ : الإيمان (٢).
وروي : أنّ ابن
نوح لمّا رأى الماء ظنّه (٣) من عجائب الزّمان ، فلم يركب مع أبيه في السّفينة
الصفحه ٩٦ :
من الأخرى (١).
فإن قيل : إنّ
لوطا كان له ابنتان ، فكيف قال بناتي؟
قيل : إنّ
التّثنية عندهم جمع
الصفحه ٩٨ :
المفسّرين : مرسلة ، من قولهم (١٨) : سجلته : إذا أرسلته (١٩).
وقيل : مجموعة
غير مسجلة ، وكذلك في الصّحيفة
الصفحه ١٠٣ :
أي : أطل حبسه (١).
وقوله ـ تعالى
ـ : «إِلَّا ما
شاءَ رَبُّكَ» ؛ أي : سوى ما شاء لهم (٢) من
الصفحه ١١٧ : [تريد منعه] (٩) [من الخروج] (١٠).
(وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ
مِنْ دُبُرٍ) ؛ أي : قطعته من وراء ظهره عرضا
الصفحه ١٥٦ : ـ
: (أَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها) ؛ يريد : بقدرها في الصّغر والكبر ، والطّول