وروي عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : «العجل» هاهنا : الطّين (١).

وأنشد :

والنّبع في الصّخرة الملساء منبته

والنّخل منبته (٢) في السّهل (٣) والعجل (٤)

قوله ـ تعالى ـ : (سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ) (٣٧) :

قيل : القتل ببدر (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً) ؛ أي : فجأة (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ) (٤٣) ؛ أي : يجارون ، لأنّ المجير صاحب لجاره (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ) ؛ أي : طرف منه (٨).

وفي كتاب التّلخيص : «نفحة» ؛ أي : ريح بقدر ما يشمّونه ؛ كنفحة الطّيب ورائحته.

__________________

(١) التبيان ٧ / ٢٤٨ نقلا عن القوم.

(٢) تفسير القرطبي ينبت.

(٣) تفسير القرطبي بين الماء بدل في السهل.

(٤) تفسير القرطبي ١١ / ٢٨٩.

(٥) مجمع البيان ٧ / ٧٧.+ سقط من هنا الآيتان (٣٨) و (٣٩)

(٦) سقط من هنا قوله تعالى : (فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) (٤٠) والآيتان (٤١) و (٤٢)

(٧) ستأتي الآية (٤٤) وسقط الآية (٤٥)

(٨) ليس في د.