الصفحه ١٣٤ :
روى القولين
أصحابنا ، القول الأوّل والثّاني ، وهو الأكثر في الرّواية.
وأن يكون
اللّبن لبعل واحد
الصفحه ٣٧٨ : وقتادة وأبن زيد. (٤) وذلك أنّه قد (٥) جرى بينهم يوم بدر خلاف فيها (٦) ، فقال
الشّبّان منهم : هي لنا
الصفحه ٤٣ : . لأنّه من ولد (٩) إسماعيل ابنه (١٠) ، لقوله ـ عليه
السّلام ـ : أنا ابن الذّبيحين ولا فخر (١١) ؛ يعني
الصفحه ٥٤ :
نقلا عن ابن عبّاس وابن عمر.
(٧) ليس في ب ، د ،
م.
(٨) تفسير الطبري ٤
/ ٩ نقلا عن قتادة. ج : آمنا أن
الصفحه ٢٥٣ : ـ (٥).
وقال الواقديّ
: إنّ السّبب في نزول هذه الآية ، أنّه (٦) خرج ابن مارية إلى الشّام ، وصحبه تميم الدّاريّ
الصفحه ٣٢٠ : ابن عبّاس
[ـ رحمه الله ـ] (٦) وابن زيد : حكمت بغوايتي (٧).
وقوله ـ تعالى
ـ حكاية عن اللّعين : (ثُمَّ
الصفحه ٣٣٢ :
سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) (٣٣) :
قال ابن عبّاس
ـ رحمه الله ـ : «الفواحش
الصفحه ٣٢ : أ.+ مجمع
البيان ٢ / ٧٤٩ نقلا عن ابن عبّاس.
(٧) ليس في أ.+
التبيان ٢ / ٤٦١ نقلا عن الجبائي.
(٨) ليس في
الصفحه ٥٦ : عن عبد الله ابن مسعود.
(٨) التبيان ٢ / ٥٤٣
نقلا عن قتادة. وفيه : هو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد
الصفحه ٧٤ : . (٢) قيل : هما لغتان فيه. (٣) وقيل : «القرح»
[بفتح القاف ،] (٤) الجراح نفسه. وبضمّه ، ألم الجراح (٥).
قال
الصفحه ٢٠٧ : ميثاقهم عليه من صفة
محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ في التّوراة ، والبشارة [والتّصديق بما يجيء به
الصفحه ٥٧ : ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه كتاب الله
وقال ابن زيد «حبل الله» دين الله.
(٦) ليس في ج.
(٧) ب : مذكور
الصفحه ٦٠ : ، أنّ اليهود لن تبلغ عدواتهم لكم (١).
[وقال الكلبيّ
: (٢) لن يضرّوكم] (٣) في أنفسكم وأموالكم ولكن
الصفحه ١٣٣ : نقلا عن ابن زيد.+ الآية في البقرة (٢) / ٢٢٩.+ اعلم أنّ الآية (٢٢) تقدّمت
آنفا.
(٤) روى الكليني عن
الصفحه ٢٠٣ :
على نور (١). وهو في كلّ الأحوال مندوب ، إلّا أن تكون على طهارة.
وقال قوم : كان
الوضوء مندوبا