الصفحه ١٤٨ :
ابن عبّاس ـ رحمه الله (١).
وقال : كذلك في
التّوراة (٢).
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا
الصفحه ١٥٣ : ما تَقُولُونَ).
(٢) ليس في أ.
(٣) تفسير الطبري ٥
/ ٦١ نقلا عن ابن عبد الرحمن.
(٤) لم نعثر عليها
الصفحه ١٨٠ : أبطأ عليهم في الخروج إليهم. فدخلوا فوجدوه ، فأخذوه وصلبوه وهو يقول : ما
أنا عيسى. فلم يلتفتوا إلى فقوله
الصفحه ٢٣٧ :
النّصارى قالوا بأب (١) ، وابن ، وروح القدس تعالى الله عن أقاويلهم وأباطيلهم
علوّا كبيرا
الصفحه ٣٥ : )
(٢) ج : أعداء الله.
(٣) ليس في أ.
(٤) أزيادة : الله.
(٥) البحر المحيط ٢
/ ٤٧١ نقلا عن ابن عبّاس
الصفحه ٢٢١ : [من المفصل ؛] (٢) وهو وسط القدم ، ويترك له (٣) العقب يمشي
عليه ويقوم عليه في الصّلاة (٤).
قوله
الصفحه ١١٣ : ـ وابن جبير وجماعة من المفسّرين : المعنى في الآية : فإن خفتم في مال
اليتيم ، فكذلك في النّساء. لأنّهم
الصفحه ٢١٩ :
أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ؛ اليد اليمنى في أوّل مرّة
والرّجل اليسرى في الثّانية
الصفحه ٣٣ : فِي
الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) أخذ من الحياة والرّفعة (٢).
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ
الصفحه ٧٢ : أنّ الله قد قبل توبته.] (٩) وروي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : نزلت هذه الآية في نبهان
الصفحه ٢٦ : ٣ / ٢٣ ، تفسير الطبري ٣ / ١٦٥ و ١٦٦ ، التبيان ٢ / ٤٤٧ نقلا عن ابن عبّاس
ومجاهد وقتادة.
(٩) ليس في
الصفحه ٢٦٥ : .
(٥) تفسير أبي
الفتوح ٤ / ٣٨٥ نقلا عن ابن عبّاس.
(٦) ليس في د.
(٧) الاصطلام :
الاستئصال. واصطلم القوم
الصفحه ٣٧٤ :
وسلّم ـ فيتكلّمون (١) الصّلاة بما يريدون (٢) وكان يدخل الرّجل منهم [وهم] (٣) في الصّلاة ،
فيخبرونه
الصفحه ٢٢٢ : أَعْرِضْ عَنْهُمْ) :
روي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : هذه منسوخة بقوله ـ تعالى ـ : (وَأَنِ
الصفحه ١٤ :
وقال ابن عبّاس
ـ رحمه الله ـ في قوله ـ تعالى ـ «وما يعلم تأويله إلّا الله والرّاسخون في العلم