الصفحه ٢٦٨ : ) ؛ أي : وقع بهم ؛ يعني : أهل مكّة.
وفيه تسلية له
ـ عليه السّلام ـ ووعيد لأهل مكّة (٤).
وقوله ـ تعالى
الصفحه ٢٧٤ : .] (٢) وقيل : «اليابس» الحجر (٣).
(إِلَّا فِي كِتابٍ
مُبِينٍ) (٥٩) ؛ يعني : في اللّوح المحفوظ ، الّذي يحتوي
الصفحه ٢٩١ :
الأوراق ، غير مشتبه في المذاق. هذا نور للظّلام (١) ، هذا شفاء
للأسقام.
وفي الآية دليل
على قول من
الصفحه ٢٩٣ : ـ تعالى ـ
: (وَلا تَأْكُلُوا
مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ) (الآية).
فيه دليل على
وجوب
الصفحه ٢٩٩ : : «أزواج»
من الأهليّ والوحشيّ في البقر والغنم ، وفي الإبل في البخاتيّ والعراب. روي ذلك عن
أبي عبد الله
الصفحه ٣٠٠ : نفوسهم من البحيرة والسّائبة والوصيلة والحام (٤).
قوله ـ تعالى ـ
: (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما
أُوحِيَ
الصفحه ٣٣٥ : الفلس العظيم من فلوس
السّفن. وذلك مستحيل ـ أيضا. ويقرأ بضمّ السّين وفتحها في «السّمّ» [وهما] (٥) لغتان
الصفحه ٣٣٧ :
[وروي في
أخبارنا] (١) عن النّبيّ المختار ؛ محمّد ـ صلّى الله عليه وآله
وسلّم ـ : أنّ عليّا ـ عليه
الصفحه ٣٤٧ : .
(٢) ب : موسى.
(٣) ليس في أ.
(٤) ج : حين.
(٥) ليس في ب.
(٦) التبيان ٤ / ٤٩١
، مجمع البيان ٤ / ٧٠٦
الصفحه ٣٥٢ : تقدّم آنفا.
(٢) ب : هي.
(٣) ليس في ب ، ج ،
د.
(٤) د زيادة :
تعالى.
(٥) أ ، ب : لإعطاء.
(٦) ليس
الصفحه ٣٦٥ : ـ عليه السّلام.
والأسباط في
ولد (١) إسحاق ؛ كالقبائل في ولد (٢) إسماعيل ـ عليهما السّلام.
والأسباط
الصفحه ٣٦٦ :
الظّلمة في التّيه إذا غاب القمر عنهم. فأنزل الله إليه (٣) عودا (٤) من السّماء ،
يضي لهم إذا ساروا باللّيل
الصفحه ٣٦٧ : فَانْسَلَخَ مِنْها) :
الخطاب لمحمّد
ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والمعنيّ به (٣) في الآية : بلعم بن باعورا
الصفحه ٣٧٢ : : ولدا صالحا.
__________________
(١) ليس في ج.
(٢) ليس في ب.
(٣) أ : وهو.
(٤) ج : القصيرة
الصفحه ٢٧ : )
__________________
(١١) سقط من هنا
قوله تعالى : (إِنَّ
اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ)
(٣٧)
(١٢) ليس في