والشّحوم ، والطّير الّذي حرّمه الله جبابرة بني إسرائيل على فقرائهم. (١)

وقوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ ، قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) ؛ أي : مع الله. وأراد ـ عليه السّلام ـ : حتّى أقوم بتبليغ الدّعوة إليهم.

(قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ) ؛ يعنون : على أعدائه. (٢) (آمَنَّا بِاللهِ ، وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) (٥٢) :

قيل : «الحواريّون» هم (٣) صفوة (٤) عيسى ـ عليه السّلام ـ (٥). وكانوا اثني عشر رجلا.

وسمّوا حواريّين ، قال مقاتل : لأنّهم كانوا غسّالين الثّياب ، لتبيّضها (٦) وقصارتها. (٧) وقيل : سمّوا بذلك ، لأنّهم (٨) كانوا صيّادين. (٩) وقيل : سمّوا بذلك ، لبياض ثيابهم ونقاء قلوبهم. (١٠) ومنه الخبز الحواري ، لبياضه.

__________________

(١) سقط من هنا قوله تعالى : (وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ) (٥٠) والآية (٥١)

(٢) ج : أعداء الله.

(٣) ليس في أ.

(٤) أزيادة : الله.

(٥) البحر المحيط ٢ / ٤٧١ نقلا عن ابن عبّاس.

(٦) ج : لتبييضها.

(٧) تفسير الطبري ٣ / ٢٠٠ ، التبيان ٢ / ٤٧٣ نقلا عن ابن جريج.

(٨) ب : أنّهم.

(٩) مجمع البيان ٢ / ٧٥٦ نقلا عن ابن عباس والسدي.

(١٠) تفسير الطبري ٣ / ٢٠٠ ، التبيان ٢ / ٤٧٣ نقلا عن سعيد بن جبير.