[وروي في أخبارنا] (١) عن النّبيّ المختار ؛ محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أنّ عليّا ـ عليه السّلام ـ قسيم الجنّة والنّار ، يقف بينهما ، فيقول للنّار : هذا لك وهذا لنا فيدخل المؤمن الجنّة ، ويدخل الكافر النّار (٢).

ومنه قوله ـ عليه السّلام ـ للحارث الهمدانيّ :

يا حار همدان من يمت يرني		من مؤمن أو كافر (٣) قبلا
يعرفني طرفه وأعرفه		بنعته واسمه وما فعلا (٤)
أقول للنّار حين توقد (٥) للعرض		ذريه لا تقربي الرّجلا
ذريه لا تقربيه إنّ له		حبلا بحبل الوصيّ متّصلا
هذا لنا خالصا وشيعتنا		أعطاني الله فيهم الأملا (٦)

وذلك قول النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : عليّ قسيم الجنّة والنّار (٧).

__________________

(١) م : ووردت الأخبار.

(٢) الروايات في ذلك كثيرة جدّا من طرق الفريقين. أنظر : احقاق الحق ٤ / ١٦٠ ، ٢٥٩ ـ ٢٦٤ ، ٢٨٧ ، ٣٧٩ و ٥ / ٤٣ ، ٧٥ و ٧ / ١٧٢ و ١٤ / ٧١ و ١٥ / ١٩٠١٨٥ و ١٨ / ٣٩٦ و ٢٠ / ٣٩١ ـ ٣٩٥ وبحار الأنوار ٣٩ / ١٩٣ ـ ٢١٠ وج ٤٩ / ١٧٣ ونشرة تراثنا العدد ٢٤ / ٨٦ ـ ٩١.

(٣) ج ، د ، م : منافق.

(٤) تفسير أبي الفتوح زيادة بيت :

وأنت عند الصراط معترض

فلا تخف عثرة ولا زللا

(٥) تفسير أبي الفتوح : توقف.

(٦) تفسير أبي الفتوح ٥ / ١٦٦ وليس فيه البيت الأخير.

(٧) تقدّم الكلام فيه آنفا.+ سقط من هنا قوله تعالى : (الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا).