(وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً) ؛ يعنون : ما في بطون الأنعام.

(فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ) ؛ أي : الذكور والإناث (١).

(سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ) ؛ أي : تكذيبهم (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَكَذلِكَ ، زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ ، شُرَكاؤُهُمْ) ؛ يعني : الشّياطين ، فزيّنوا (٣) لمشركي العرب قتل بناتهم أحياء ؛ وهي الموءودة (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ) ؛ كالكرم.

ويقرأ بالعين المعجمة والسّين غير المعجمة (٥).

(وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ) ؛ مثل ما ينبت في الجبال والجزائر (٦) والأودية ، من الأشجار والثّمار والفواكه والخضروات.

قوله ـ تعالى ـ : ([وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ ، مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ. كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ ، وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) ؛ يريد : الحفنة بعد الحفنة والضّغث بعد الضّغث عند الحصاد والجذاذ ، غير الزّكاة. روي ذلك

__________________

(١) أ ، للإناث أيضا بدل الذكور والإناث.

(٢) سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) (١٣٩) والآية (١٤٠)

(٣) ج ، د : زيّنوا.

(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ) (١٣٧)

(٥) هي قراءة عليّ عليه السّلام على قول تفسير القرطبي ٧ / ٩٨.

(٦) أ : الخراب.