بِالْإِيمانِ
فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ [وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ
مِنَ الْخاسِرِينَ) (٥)] .
[قال مجاهد
وعطاء : من يكفر] بالله ورسوله وما جاء به ، فلا يستحقّ ثوابا بل عقابا.
لأنّه أحبط عمله بالكفر الّذي قدّمه ، واعتقد صحّته .
قوله ـ تعالى ـ
: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ، فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرافِقِ) ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَأْكُلُوا
أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) ؛ أي : معها. وكقوله : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى
اللهِ) ؛ أي : مع الله.
(وَامْسَحُوا
بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) : وهما النّاتئان في وسط القدم.
ولو أراد غسل
الظّنابيب الأربع ؛ كما قالوا ، وعطفوها على الغسل ، لكان يقول :
إلى الكعاب. لأنّ في كلّ رجل كعبين ، على قولهم. وإنّما الله ـ تعالى ـ عطف مغسولا
على مغسول ، وممسوحا على ممسوح. روى ذلك ابن عبّاس رحمه الله ، وهو مذهب
أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ.
وقال أصحابنا :
من غسل مرّة واحدة ، فقد امتثل الأمر .
__________________
