البحث في نقض فتاوى الوهابية
٣٣/١ الصفحه ٧٧ : .
ثم علماء البحرين والقطيف والمدينة
المنورة ومكة المكرمة وصنعاء وعدن وعمان والكويت.
وعلماء العراق
الصفحه ٧٦ : مدينة
الزبير.
سنة ١٢١٦ أغار الوهابيون على كربلاء وأباحوها
وقتلوا أهلها وانتهبوا مافيها ، بما في ذلك
الصفحه ٤٩ : ء المدينة المتضمن تهديم القبور
وغير ذلك في عدة مجالس ضممنا بعضها الى بعض وجلوناها مجموعة عليك.
قال دامت
الصفحه ٥١ :
طبقاتهم وتباين
نزعاتهم ، من بدء الاسلام إلى هذه الغاية من العلماء وغيرهم ، من الشيعة والسنة
وغيرهم
الصفحه ٥٤ : الباب : « من اتى المدينة زائراً لي
وجبت له شفاعتي يوم القيامة » و « من مات في احد الحرمين بعث آمنا » (١٢
الصفحه ٧ : بسبب للرجحان عنده » (١).
جـ
ـ والكلمة « تسعى » في قوله تعالى :
( وجاء من أقصا المدينة
رجل يسعى
الصفحه ٢٤ : بسبب للرجحان عنده » (١).
جـ
ـ والكلمة « تسعى » في قوله تعالى :
( وجاء من أقصا المدينة
رجل يسعى
الصفحه ٥٠ :
هذا ملخص السؤال وكان الجواب من علماء
المدينة بالمنع مطلقاً ووجوب الهدم ، مستدلين على المنع في
الصفحه ٦١ : المقصود.
وبعد هذا كله فهل من قائل لذلك المفتي ،
مفتي علماء المدينة الذي أفتى بجواز هدم القبور او وجوبه
الصفحه ٦٤ : وعفونة وانتشار
وباء في الهواء.
ليت قائلاً يقول لقاضي القضاة ـ ابن
بليهد ـ ولمفتي علماء المدينة
الصفحه ٦٥ : وزيارتها والاسراج عليها ، أما فتاوى مفتي علماء المدينة الاخرى
المتعلقة بشأن التبرك بالقبور ، والتمسيح بها
الصفحه ٨٣ : المؤلفين ١٠/٢٩٣.
١٨ ـ إكمال السنة في نقض منهاج السنة
للسيّد مهدي بن صالح الموسوي القزويني الكاظمي
الصفحه ٤٦ : سنوات في سوريا ولبنان ومصر.
ووافق عودته الى العراق سنة ١٣٣٢ نشوب
الحرب العالمية الاولى فقضى سنيها في
الصفحه ٨٤ : م.
٢٥ ـ اين است آئينه وهابيت فارسي.
للسيد ابراهيم
السيد علوي.
طبع في طهران.
٢٦ ـ بحوث مع أهل السنة
الصفحه ٨٢ :
للسيد علي بن
الحسن العسكري ، المشهور بمشرف علي ، المتوفى سنة نيف واربعين ومائتين بعد
