الصفحه ٥ : .
ب
ـ وفي استعمال الكلمة « امرأة » بالنسبة
لامرأة نوح وامرأة لوط في قوله تعالى :
( ضرب الله مثلاً للذين
الصفحه ٢٢ : .
ب
ـ وفي استعمال الكلمة « امرأة » بالنسبة
لامرأة نوح وامرأة لوط في قوله تعالى :
( ضرب الله مثلاً للذين
الصفحه ٢ : ، فجوابه أن ذلك متصور وإن لم ير ، كقول امرئ القيس :
__________________
(١) البقرة : ١٧.
(٢) ابن
الصفحه ١٩ : ، فجوابه أن ذلك متصور وإن لم ير ، كقول امرئ القيس :
__________________
(١) البقرة : ١٧.
(٢) ابن
الصفحه ٣ :
، دار المعارف بمصر.
(١) الصافات : ٦٥.
(٢) الطبرسي ، مجمع
البيان : ١/٣٧٤.
(٣) البقرة : ٢٦ ـ
٢٧
الصفحه ٤ : ،
__________________
(١) البقرة : ٢٠.
(٢) الزمخشري ،
الكشاف : ١/٨٦.
(٣) الزركشي ،
البرهان في علوم القرآن ، ٣/٤٦٥.
(٤) هود
الصفحه ٢٠ :
، دار المعارف بمصر.
(١) الصافات : ٦٥.
(٢) الطبرسي ، مجمع
البيان : ١/٣٧٤.
(٣) البقرة : ٢٦ ـ
٢٧
الصفحه ٢١ : ،
__________________
(١) البقرة : ٢٠.
(٢) الزمخشري ،
الكشاف : ١/٨٦.
(٣) الزركشي ،
البرهان في علوم القرآن ، ٣/٤٦٥.
(٤) هود
الصفحه ٦٤ : « ١ » كتاب الاحكام ، صحيح مسلم ٣/ ١٤٥١ ـ ١٤٥٤ باب « ١ » كتاب الإمارة.
(٣٠) السجدة : ٢٤.
(٣١) البقرة
الصفحه ٦٩ : ، المعزى
إليها بقوله عز شأنه : « وما خلقت الجن
__________________
(٣٧) البقرة : ١٥٨.
الصفحه ٥٠ :
المسلمين ، فإن البلية عامة ، والمصيبة شاملة ، والرزية على الجميع عظيمة ؛ وعليه
فنذكر نص الفتوى جملة جملة
الصفحه ٦٢ : ، والاحاديث
النبوية الثابتة من الطرق الصحيحة عند أهل السنة ، على ان المقدمة وحدها كافية في
قمع شبهاتهم ، وقلع
الصفحه ٦٧ : ) مضمون الحديث
ورد في الكافي ٢/٢٦٨ ح ٢ ، من لا يحضره الفقيه ٤/٣٠٠ ح ٩٠٩ ، مستدرك الوسائل ٩/١٣٦
ح ١٠٤٧٨
الصفحه ٤٠ : ثالثة ـ جملة واسعة من علماء المسلمين ، من
السنة كانوا أم من الشيعة.
ومن هؤلاء الأعلام الإمام المصلح
الصفحه ٤٣ : الوهابيين ، وغيرها ، ومن
جملة من الف الشيخ كاشف الغطاء ـ طاب ثراه ـ حيث كتب رسالة « نقض فتاوى الوهابية »
* * *