الصفحه ٥٧ : قائلاً له : « لاتدع تمثالاً إلا طمسته ، ولاقبراً مشرفاً إلاسويته »
بناءً على صحّة كل ما ورد في الصحيحين
الصفحه ٦٠ : الاجتهاد كالنووي وامثاله ، كلهم متفقون على مشروعية بناء
القبور في زمن الوحي والرسالة ، بل النبي
الصفحه ٦٢ :
للعبادة إلا سويته
وهدمته.
ويدل على هذا المعنى الاخبار الكثيرة
الواردة في الصحيحين ـ البخاري (٢٦
الصفحه ٧١ : في اكثر الاوقات بشهادة ان لا اله الا الله ويلهجون بأنه لا معبود الا
الله؟! فهل ذلك القول الا قول
الصفحه ٧ : وينال ما عند
الله. قال : عبدين من عبادنا صالحين ، فذكر النبيين المشهورين العلمين بأنهما ( عبدان )
لم
الصفحه ٢٤ : وينال ما عند
الله. قال : عبدين من عبادنا صالحين ، فذكر النبيين المشهورين العلمين بأنهما ( عبدان )
لم
الصفحه ٥١ : ء
إذا احتاج النهار الى دليل
هذا حال الاجماع ، اما حديث مسلم : « لا
تدع تمثالاً الا طمسته ، ولا
الصفحه ٦١ : ،
والمزعمة المقلوبة التي ما همها واهم ، ولاخطرت على ذهن جاهل فكيف بالعالم؟!
اللّهمّ إلا أن يكون « ابن
الصفحه ٥٥ :
فصول :
الاول : في مشروعية زيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآله ، واستدل عليها من الكتاب بآيات ، ومن
الصفحه ٥٤ : التي هاجر
اليها بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآله
ـ وانه راى في المنام وهو يقول له : « ما هذه الجفوة
الصفحه ٥٩ : لأفضلية
التسنيم مارواه البخاري في صحيحه في باب صفة قبر النبي وابي بكر وعمر بسنده الى
سفيان التمار انه رأى
الصفحه ٨٥ :
كتاب « التوسل بالنبي » ص ٢٥٣.
٣٢ ـ البصائر
في رد الوهابين
والماديين.
باللغة الفارسية.
للمولوي
الصفحه ٨٦ :
عليه في حياته.
ذكره ابن مرزوق في
« التوسل بالنبي » ص ٢٤٩.
٤٠ ـ تحريض
الاغنياء على
الصفحه ٥٢ : (٤).
ثم بعد ان فرغ من هذا الباب قال تلوه :
« باب استئذان النبي صلىاللهعليهوآله
ربه عز وجل في زيارة قبر
الصفحه ٨٢ : بإسلامبول ١٩٧٦ م.
١٥ ـ إظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والوليّ الصدوق
للشيخ المشرفي
المالكي الجزائري