الصفحه ٧٧ :
أحد ، وكل مشايخه الذين تعلم لديهم حيث كانوا قد توسموا فيه إضلال الناس والدعوة
اللاإسلامية ، الباطلة
الصفحه ٥١ : حنبل مباءة الوهابية
ومرجعهم في الفروع كان له قبر مشيد في بغداد جرفه شط دجلة حتى قيل : « أطبق البحر
على
الصفحه ٧ :
والتي تنظر ـ وحدها
ـ من قبل الله تعالى.
قال الزمخشري « فإن قلت : ما فائدة قوله
( من عبادنا
الصفحه ٢٤ :
والتي تنظر ـ وحدها
ـ من قبل الله تعالى.
قال الزمخشري « فإن قلت : ما فائدة قوله
( من عبادنا
الصفحه ٥٨ : ـ اعني ان
المراد من تسوية القبر تسطيحه وعدم تسنيمه ـ كان هو الذي فهمته من الحديث اول ما
سمعته بادئ بد
الصفحه ٦٨ : لتقربهم الى الله زلفى كما هو صريح الاية ، والمسلمون لا
يعبدون القبور ولا اربابها ، بل يعبدون الله وحده
الصفحه ٧١ : ـ فهو
بها يسمع ويرى (
ولا تحسبن
الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحيآء عند ربهم يرزقون
) (٣٩) ونظراً
الصفحه ٣ : ( إن الله لا يستحى أن
يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين ءامنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما
الصفحه ٢٠ : ( إن الله لا يستحى أن
يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين ءامنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما
الصفحه ٦٠ : شاهد له ، ولعل هذا الدليل هو الارجح في ميزان الترجيح
والتعديل ، ولا يقدح فيه انه صار من شعار الروافض
الصفحه ٦٤ : المجردة عن كل خوف
ورجاء ، وتحامل وتزلف ، ولكن أين هو ذلك الرجل الطالب للحق المجرّد عن كل غرض؟!
ولئن كان
الصفحه ٢ : بتوجيه
الفراء نحوياً فيقول :
« إنما ضرب المثل للفعل ، لا لأعيان
القوم ، وإنما هو مثل للنفاق ، فقال
الصفحه ١٩ : بتوجيه
الفراء نحوياً فيقول :
« إنما ضرب المثل للفعل ، لا لأعيان
القوم ، وإنما هو مثل للنفاق ، فقال
الصفحه ٤٥ : وهو الشيخ محمد حسين
كاشف الغطاء ـ طاب ثراه ـ.
اسمه ونسبه :
هو الشيخ محمد حسين بن شيخ العراقين علي
الصفحه ٧٨ : الإسلامية ، وكان هو أيضاً شاذاً بين العلماء.
ولقد استغل محمد بن عبد الوهاب وجود
آراء ابن تيمية الشاذة في