البحث في نقض فتاوى الوهابية
٤٨/١ الصفحه ٥٢ :
وروى بعدهما بسنده الى سليمان بن بريدة
عن ابيه ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
يعلمهم اذا
الصفحه ٥ : ء من غير تصريح ، أو الكناية عنه بغيره
» (٣). فقد عرض
الله بأهل مكة وما يصيبهم من العذاب شأن الأمم
الصفحه ٢٢ : ء من غير تصريح ، أو الكناية عنه بغيره
» (٣). فقد عرض
الله بأهل مكة وما يصيبهم من العذاب شأن الأمم
الصفحه ٥٤ :
زار قبري وجبت له
شفاعتي » (٩)
، وقد افاض في البحث عن سند هذا الحديث في خمس اوراق وبمضمونه حديثان
الصفحه ٥٥ : ء المسلمين ، وزاد على ماذكره الحافظ السبكي لتأخر زمانه عنه.
قال ابن حجر ـ بعد ان استوفى الكلام في
سرد
الصفحه ٦٣ : أهل الحجاز عن جعفر بن محمد ، عن ابيه
، عن جده الحسين ، عن أبيه علي عليهالسلام
أن رسول الله
الصفحه ٦ : عنه
الهدى ، ويرجى فيه الصلاح ، وأن الكافر لا يؤمل خيره ، ولا يحتمل نفعه ، ولا يؤتمن
شره.
د
ـ الكلمة
الصفحه ٩ : الإشارة إلى أهم ما توصلنا إليه من
نتائح :
١ ـ تحدثنا في الفصل الأول عن أهمية
الصورة الفنية في التراث
الصفحه ١٢ : ،
محمود بن عمر ( ت : ٥٣٨ هـ ) أساس البلاغة ، تحقيق : عبد الرحيم محمد ، مصورة عن
طبعة دار الكتب ، مطبعة
الصفحه ٢٣ : عنه
الهدى ، ويرجى فيه الصلاح ، وأن الكافر لا يؤمل خيره ، ولا يحتمل نفعه ، ولا يؤتمن
شره.
د
ـ الكلمة
الصفحه ٢٦ : الإشارة إلى أهم ما توصلنا إليه من
نتائح :
١ ـ تحدثنا في الفصل الأول عن أهمية
الصورة الفنية في التراث
الصفحه ٢٩ : ،
محمود بن عمر ( ت : ٥٣٨ هـ ) أساس البلاغة ، تحقيق : عبد الرحيم محمد ، مصورة عن
طبعة دار الكتب ، مطبعة
الصفحه ٥٨ : العرب ان تسوية الشيء
عبارة عن تعديل سطحه او سطوحه ، وتسطيحه في قبال تقعيره او تحديبه او تسنيمه وما
اشبه
الصفحه ٥٩ :
وافقه ، ونقل القاضي
عياض عن اكثر العلماء ان الافضل عندهم تسنيمها (١٦).
انتهى كلام النووي.
ويشهد
الصفحه ٦٠ : ـ
رضي الله عنه ـ أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله
ان لاادع قبراً مشرفاً الاسويته ، لانه لم يرد تسويته