الصفحه ٢٨ :
التَّغَنِّي الحديثُ : «ليسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرْآنِ».
قالَ الأزْهرِي
: قالَ سُفْيانُ بنُ
الصفحه ٤٩ : المالِ كالغَنَمِ
السَّائِمَةِ والإِبِلِ وغيرِها ، واحِدَتُها
فاشِيَةٌ ، ومنه الحديثُ
: «ضُمُّوا
الصفحه ١٦٦ : القطَّاع.
وأَلْوَى به : ذَهَبَ ؛ ومنه الحديثُ : «أنَّ جِبريلَ ، عليهالسلام ، رَفَعَ أَرْضَ قَوْمِ لُوط
الصفحه ١٧٩ : : يَسَعُ خَمْسَةً وأَرْبَعِينَ رَطْلاً ، ومنه حديثُ عليِّ : «أَنَّه
أَجْرَى للناسِ
المُدْيَيْنِ
الصفحه ٤٠٣ : هذه التَّاءَ هاءٌ وُصِلَتْ بِلا لغَيْرِ مَعْنًى حادِثٍ.
وتأْتي لا بمَعْنى ليسَ ؛ ومنه حديثُ العَزْل
الصفحه ١٤ : والجَوْهرِي.
ومنه حديثُ
عُمَر : «لا يزالُ أَحدُكم كاسِراً وِسادَهُ عنْدَ
مُغْزِيَةٍ». ومَغْزَى الكَلام
الصفحه ١٠٤ : مِن تارِيخِه. ثم رأَيْته في التكْمِلةِ مَرْسوماً بالياءِ
كما في خطِّ الخَيْضري ، وإليها نُسِبَ القطبُ
الصفحه ٢٢٢ : ،
مَهْموزاً. ومنه الحديثُ : «رَدّوا
نَجأَةَ السائِلِ
باللّقْمةِ» ، وتقدَّمَ في الهَمْزة ، ويقالُ : أَنتَ تنجأ
الصفحه ٢٤٩ :
وكَذلكَ النَّاقَةُ. ومنه حديثُ جابرٍ : «جعَلَتْ ناقَتِي تَنْضُو الرِّفاقَ» ، أَي تَسْبقُهم
الصفحه ٨ : الذَّهابِ
والانْطِلاقِ أَيّ وَقْتٍ كانَ ، ومنه الحديثُ : «واغْد يا إبْلِيس» أي انْطَلِقْ.
وغادَاهُ
الصفحه ٥١ :
الذِّئْبَ يَخْشَى وهْو بالبَلَدِ المُفْضي (٢)
ومنه حديثُ
مُعاذٍ في عذابِ القَبْر : «حتى
يُفْضِيَ
الصفحه ١٤٥ : الحديثُ : «نُهِيتُ عن مُلاحاةِ الرِّجالِ».
وفي المَثَل :
مَنْ لَاحاكَ فقد عَادَاكَ.
وأَلْحَى الرَّجُلُ
الصفحه ٨٩ : : ع بالكُوفَةِ ، عن الجَوْهرِي ، منه
الأَكْسِيَةُ
القَطَوانِيَّةُ ، ومنه الحديثُ : «فسلَّم عليَّ وعليه عَبا
الصفحه ١٢٣ : كالحُفْرةِ
ككراها يكْرِيها ، واوِيٌّ يائِيٌّ ؛ ومنه الحديثُ : «سَأَلُوهُ في نَهْرٍ يَكْرُونَه لهم سَيْحاً
الصفحه ١٩٥ : واحْفَظْه.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
مَقَوْتُ الطَّسْت : غَسَلْته ؛ ومنه حديثُ عائِشَة وذَكَرَتْ
عُثْمان