الصفحه ٣٠٩ : يُشَدُّ به رأْسُها ؛ ومنه الحديثُ : «احْفَظُ
عِفاصَها ووِكاءَها».
وقولهُ :
وغيرِها ، كالوِعاءِ والكِيسِ
الصفحه ٢٦٨ :
دَراهِمَ ، قالَ : وأَصْحابُ الحديثِ على
نَواةٍ مِن ذَهَبٍ
قِيمَتها خَمْسَة دَراهِمَ ، قالَ : وهو خَطَأٌ
الصفحه ٢٣٥ : ءٌ ؛ ومنه حديثُ أَبي سعيدٍ : «كنَّا أَنْداءٌ».
ونَدَاهُم إلى كذا : دَعاهُم.
ونَداهُم يَنْدُوهُم
الصفحه ٢٦٢ : ، ، أَي كَلمةَ حَقٍّ.
والنَّقِيُّ ، كغَنِيٍّ : الخبزُ
الحُوَّارَى ؛ ومنه الحديثُ
: «يُحشرُ النَّاسُ يوم
الصفحه ٤١٥ : مَوْضِعٍ مِن الحديثِ ، ومِن ذلكَ في حديثِ بَيْعِ
الثَّمَرِ : «إمَّا لا فلا تَبايَعُوا حتى يَبْدُوَ صَلاحُ
الصفحه ١٠١ : ءَ
ذِكْرُها في الحديثِ ، وهي
القَلَّايةُ عنْدَ
النَّصارَى ، مُعَرَّب كَلاذَةَ ، وهي مِن بُيوتِ عِبادَاتِهم
الصفحه ٢٢٤ : الإيغالِ (٢)
واسْتَنْجَى : أَسْرَعَ ؛ ومنه الحديثُ : «إذا سافَرْتُم في
الجَدْبِ فاسْتَنْجُوا
الصفحه ١٩٣ :
الواحِدَ مقامَ الجَمْع ؛ كما قال تعالى : (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ
طِفْلاً) (٣) ؛ ج أَمْعاءٌ ؛ ومنه الحديثُ
الصفحه ٢٥٥ : : قَبَّحه
وعابَهُ عليه ووَبَّخه ؛ ومنه حديثُ عُمَر : «إنَّ الله نَعَى على قوْم شَهَواتِهم ، أَي عابَ عليهم
الصفحه ٢٥٢ : الزائِدِ.
ونَطاةٌ ، بِلا
لامٍ : خَيْبَرُ نَفْسُها عَلَم لها. ومنه الحديثُ : «غَدا إلى النَّطاةِ».
قالَ
الصفحه ٢٨٨ : ء هَمْزةٌ.
ووَرَّى عن كذا : أَرادَهُ ، وأَظْهَرَ غَيْرَه ؛ ومنه الحديثُ : «كانَ إذا أَرادَ سَفَراً وَرَّى
الصفحه ٢١٣ : والنَّبِيِّ ، كغَنِيٍّ ؛ ومنه الحديثُ : «فأُتِي بثلاثَةِ قِرَصةٍ
فوُضِعَتْ على نَبِيٍّ» ، أَي على شي
الصفحه ٢٣٤ :
الواوَ قُلِبَتْ ياءً لضَرْبٍ من التَّوسّع.
وفي حديثِ عذابِ
القَبْر وجَريدَتَي النَّخْل : «لَنْ يَزالَ
الصفحه ٢٧٢ :
يَنْهَى عن القَبِيحِ
؛ ومنه حديثُ أَبي وائلٍ : «قد عَلِمْتُ أنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ» ، أَي عَقْل
الصفحه ٢٤٨ : : الأشْرافُ ؛ ومنه حديثُ وَفْد هَمْدان : فقالوا : «نَحْنُ أَنْصِيَة من هَمْدان».
والأَنْصاءُ : السَّابقُونَ