* وفي الأطفيحية : مِنْيَةُ الباساك.
* وفي الفيومية : مِنْيَةُ الدِّيك ، والبطس ، وأَقْنَى ، والأسقف.
* وفي البهنساوية : مِنْيَةُ الطوى ، والديان ، وعياش.
* وفي الأشمونين : مُنْيَةُ بَني خصيب وهذه بضمِّ الميم خاصّةً وقد دَخَلْتها ، ومِنْيَةُ العز.
وقد ذَكَرَ ياقوتُ في مُعْجمه بعضَ قُرًى بمِصْر تُسَمَّى هكذا منها : مِنْيَةُ الأصْبَغ شرقي مِصْر إلى الأصْبَغ بنِ عبدِ العزيزِ ، ومِنْيَةُ أَبي الخُصَيبِ على شاطِىءِ النِّيل بالصَّعيدِ الأدْنى قالَ : أَنْشَأَ فيها بَنُو اللمطي أَحَد الرُّؤساء جامِعاً حَسَناً وفي قبْلتِها مقامُ إبراهيم ، عليهالسلام. ومِنْيَةُ بُولاق والزُّجاج كِلاهُما بالإسْكَنْدريةِ ، وفي الأخيرَةِ قَبْرُ عتْبَة بن أبي سُفْيانِ ، ومِنْيَة زِفْتا ، ومِنْيَةُ غَمْر على فوهةِ النِّيل ، ومِنْيَةُ شِنْشِنا شمالي مِصْر ، ومِنْيَةُ الشِّيرَج على فَرْسخ من مِصْر (١) ، ومِنْيَةُ القائِدِ فَضْل على يلأمَيْن من مِصْر في قبْلتِها ، ومِنْيَةُ قُوص هي ربضُ مدينة قُوص ، ومُنَى جَعْفَر لعدَّةِ ضِياعٍ شمالي مِصْر.
ومِنْيَةُ عَجَب (٢) بالأنْدَلُسِ منها : خلفُ بنُ سعيدٍ المُتوفي بالأنْدَلُس سَنَة ٣٠٥.
* قُلْت : والنِّسْبَةُ إلى الكلِّ مِنْياوِيٌّ ، بالكسْر ؛ وإلى مُنْيَة أَبي الخصيبِ مُناوِيّ بالضم ، وإلى مُنْيَة عَجَب مُنّييّ (٣).
* وأَبو المَنِيّ ، كعَدِيٍّ (٤) : جدُّ البَدْرِ محمدِ بنِ سعيدٍ الحلبي الحَنْبلِي نَزِيل القاهِرَة ، رَفيق الذَّهبي في السّماع.
ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أَبي المَنِيِّ البُرُوجِرْدِي عن أَبي يَعْلى بنِ الفرَّاء ، وعُمَر بنُ حميدِ بنِ خَلَف بن أبي المُنَى البَنْدَنِيجي عن ابن البُسري. وأَبو المنيِّ بنُ أَبي الفَرَج المسدي (٥) سَمِعَ منه ابنُ نُقْطة.
[منو] : والمَنَا ، يُكْتَبُ بالألفِ ، والمَناةُ ؛ يشبهُ أن يكون ، واحِدَ المَنا ، وجَعَلَه الصَّاغاني لُغَة فيه خاصَّة ، وإيَّاه تَبعَ المصنِّفُ ؛ كَيْلٌ يُكالُ به السّمْن وغيرَهُ ، وقد يكونُ من الحَديدِ.
أو مِيزانٌ يُوزَنُ به ؛ كما في الصّحاحِ والمِصْباح ؛ وقالَ الجَوْهرِي : هو أَفْصَحُ مِن المَنِّ.
* قُلْت : هي لُغَة بَني تميمٍ يقولونَ : هذا مَنٌّ ، بتَشْديدِ النونِ ومَنَّانِ وأَمْنانٌ كثيرَةٌ ؛ نقلَهُ القالِي.
ويُثَنَّى مَنَوانِ ومَنَيانِ ، بالتَّحْرِيكِ فيهما ، والأوَّل أعْلَى ؛ قالَ ابنُ سِيدَه : وأُرَى الياءَ معاقبة لطَلَبِ الخفَّةِ ؛ ج أَمْناءٌ.
قالَ الأصْمعي : يقالُ : عنْدِي مَنَّا ذَهَبٍ ومَنَوا ذَهَبٍ وأَمْناءُ ذَهَبٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :
وقد أَعْدَدْت للغُرماءِ عنْدِي |
|
عَصاً في رأْسِها مَنَوا حَدِيد |
نقلَهُ القالِي.
ويُجْمَعُ أَيْضاً على أَمْنٍ كأَدْلٍ ، ومُنِيٌّ ، كعُتِيٍّ ، ومِنِيٍّ ، بكسر الميم والنونِ مع تَشْديدِ الياءِ كعَصاً وعُصِيٍّ وعِصِيِّ.
ومَناهُ يَمْنُوه مَنْواً : ابْتَلاهُ ؛ وأَيْضاً : اخْتَبَرَهُ كيمْيَنَه مَنْياً فيهما.
والمَنُوَّةُ ، بفتح (٦) فضمٍ فشدِّد واوٍ : الأُمْنِيَّةُ ، في بعضِ اللّغاتِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
ويقالُ : دارِي مَنَا دارِهِ : أَي حِذاؤُها (٧) ؛ وفي الصِّحاح : مُقابِلَتها ؛ ومنه الحديثُ : «البَيْتُ المَعْمورُ مَنَا مكَّة» ، أَي بحِذائِها في السَّماءِ ؛ قالَ ابنُ برِّي : وأَنْشَدَ ابنُ خالويه :
__________________
(١) في ياقوت : القاهرة.
(٢) ضبط ياقوت الجميع بالضم ، ضبط قلم ، باستثناء منية أبي الخصيب فقد نص فيها على الضم.
(٣) ضبطت عن ياقوت بالضم ، والتبصير ٤ / ١٢٥٣ بالضم وسكون النون بعدها ياء مكسورة وياء النسب.
(٤) في التبصير ٤ / ١٢٤٩ قيدها بنون خفيفة قبلها ضمة ، وضبطها بالقلم «المُنَى». في الأربعة التالية أسماؤهم. وبحاشيته عن إحدى نسخه : بنون مفتوحة.
(٥) في التبصير : «المسيبى» وبحاشيته عن إحدى نسخه «المسدى».
(٦) في القاموس بضم الميم.
(٧) في القاموس : «حِذاءَها».