ولهم بَلَدٌ آخَرُ يقالُ له : مَرْوُ الرَّوْذِ ، والنِّسْبَةُ إليه مَرْوَذِيُّ (١) ، وقد تقدَّمَ في الذالِ.
وآخَرُ يقالُ له : مَرْوُ الشاهجان.
والمَرْوَةُ ، بهاءٍ : جَبَلٌ بمكَّةَ يُذْكَرُ مع الصَّفا ، وقد ذَكَرَهُما اللهُ تعالى في كتابِهِ العَزِيزِ : (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ) (٢).
قال الأصْمعي : سُمِّي لكَوْن حِجارَته بيضاً برَّاقَةً.
ومَرْوانُ : اسْمُ رجُلٍ (٣) ، وهو والدُ عبدِ المَلِكِ وعَبدِ العَزيزِ مِن بَنِي أُمَيَّة ، يقالُ لولدِهِ بَنُو مَرْوانَ ، وآخِرُهم في المُلْكِ مَرْوانُ الحِمار.
ومَرْوانُ : جَبَلٌ ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُ ذلكَ ؛ وقالَ نَصْر : مَرْوانُ مَوْضِعٌ أَحْسَبه بأكْنافِ الرَّبَذَةِ ، وقيلَ : جَبَلٌ ، وقيلَ : حِصْنٌ باليَمَنِ.
ورب مَرْوان : هو الشَّليلُ جَدُّ جَرِيرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليّ ، رضيَ الله تعالى عنه.
والمَرَوْراةُ : الأرضُ لا شيءَ فيها.
وفي الصِّحاح : المَفازَةُ لا شيءَ فيها ، وهي فَعَوْعَلَةٌ ؛ ج مَرَوْرَى ؛ قالَ سِيْبَوَيْه : هو بمنْزِلَةِ صَمَحْمَح ، وليسَ بمنْزلَةِ عَثَوْثَل ، لأنَّ بابَ صَمَحْمَح أَكْثَر من بابِ عَثَوْثَل ؛ ومَرَوْرَياتٌ ؛ قالَ الحماسي :
بين قروْرَى ومَرَوْرَياتها |
|
قسي نبع رُدَ مِنْ سَيَاتها (٤) |
ومَرارِيُّ ، بتَشْدِيدِ الياءِ وتَخْفِيفِها.
والمَرَوْراةُ : أَرضٌ بعَيْنِها م مَعْروفَةٌ ؛ قالَ أَبو حَيَّة النُّميري :
وما مَنْزِلٌ يَحْنُو لأكْحَلَ أَشْعَث |
|
لها بمَرَوْراةَ السّروجُ الدَّوافِعُ (٥) |
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَرْوَةُ : مدينَةُ بالحِجازِ نحْو وادِي القُرَى ، منها : أَبو غسَّان محمدُ بنُ عبدِ اللهِ المَرَوِيُّ ؛ قالَهُ ابنُ الأثيرِ (٦).
وذُو المَرْوَةِ : من أعْراضِ المَدينَةِ كان سَكَنَ أبي نَصِيرٍ عُتْبَةَ بنِ أَسيدٍ الصَّحابي.
وقَرْيةٌ أُخْرَى من أَعْمالِ مكَّةَ ، منها : حَرْملةُ بنُ عبدِ العزيزِ الجهنيّ.
ومِن المجازِ : قَرَعَ مَرْوَتَهُ.
[مري] : ي مَرَى النَّاقَةَ يَمْريها مَرْياً : مَسَحَ ضَرْعَها لتَدُرَّ. وأَمْرَتُ* هي : دَرَّ لَبَنُها ، وهي المُرْيَةُ ، أَي ما حُلِبَ منها ؛ بالكسْرِ (٧) والضم ، الضمُّ أَعْلَى ، عن ابنِ سِيدَه.
قالَ سِيْبَوَيْه : وقالوا : حَلَبتها مِرْيَةً ، لا تريدُ فِعْلاً ولكنَّكَ تريدُ نَحْواً من الدِّرَّةِ.
وفي الصِّحاح : قالَ ثَعْلَب : وأَمَّا مِرْيَةُ الناقَةِ فليسَ فيه إلَّا الكسْر ، والضَّمِّ غَلَطٌ.
ومرَى** الشَّيءَ يَمْريه مَرْياً : اسْتَخْرَجَه ، كامْتَرَاهُ ؛ ومنه مَرَيْتُ الفَرَسَ إذا اسْتَخْرَجْتَ ما عنْدَه مِن الجَرْي بسوطٍ أو غيرِه ، والاسْمُ المِرْيَةُ ، بالكسْر ، وقد يُضَمُّ ؛ كما في الصِّحاح.
ومَراهُ حَقَّه : جَحَدَهُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ؛ قالَ : وقُرِىءَ قَوْلُهُ تعالى : أَفَتَمْرُونَه على ما يرى (٨) ، أَي أَفَتَجْحَدُونَه.
__________________
(١) في اللباب لابن الأثير : مَرْوَ روذي ويقال مروزي ، وفي معجم البلدان : مَرْوَ روذي ومرُّوذي.
(٢) سورة البقرة ، الآية ١٥٨.
(٣) في القاموس بالرفع منونة ، والكسر ظاهر.
(٤) الأول في معجم البلدان «قرورى».
(٥) اللسان برواية :
وما مغزل تحنو لأكحل أينعت
(٦) كذا في الباب ونسبه ياقوت لذي المروة قرية بوادي القرى ، كما أفاده.
(٧) في القاموس : بالضم والكسر.
(*) كذا ، وبالقاموس : فأَمْرَتْ.
(٨) سورة النجم ، الآية ١٢.
(**) بالأصل ليست من القاموس وهي كذلك.