والطُّلايةُ ، بالضمِّ : دُوايَةُ اللّبَن ؛ عن كُراعٍ.
وأيْضاً : ما يُطْلَى به.
والطَّلَى : الرَّمادُ بينَ الأَثافي ، على التَّشْبيهِ.
وطَلَّى يطلى : إذا شَتَم ؛ عن ابنِ الأعْرابي.
وطَلَى اللَّيْلُ الآفاقَ : أَي غَشَّاها ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :
أَلا طَرَقَتْنا بالمَدِينَة بَعْدَ ما |
|
طَلَى اللَّيْلُ أَذْنابَ البجادِ فأَظْلَما (١) |
أَي غَشَّاها كما يُطْلى البَعِيرُ بالقَطِرانِ.
وقالَ أَبو سعيدٍ : أَمْرٌ مَطْليٌّ أَي مُشْكِل مُظْلِمٌ كأنَّه قد طُليَ بما لبَّسَه.
وطليا : قرْيةٌ بمِصْرَ مِن المنوفية.
والطلاء : الفضَّةُ الخالِصَةُ.
وعودٌ مَطْلِيٌّ : أَي غَيْر مَقشورٍ.
وطلى البَقْلُ : ظَهَرَ على وجْهه الأرضِ.
وأَطْلى الرَّجُلُ : مالَ عُنُقه إلى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ.
[طمي] : ي طَمَى الماءُ يَطْمِي طَمْياً (٢) ، بالفَتْحِ ، هكذا هو مَضْبوطٌ في كتابِ ابنِ السِّكِّيت ، وفي الصِّحاح والمُحْكم طُمِيّاً ، كعُتِيِّ ؛ عَلَا.
وفي الصِّحاح : ارْتَفَعَ ومَلأَ النَّهْرَ.
وطَمَى النَّبْتُ : طالَ وعَلا.
وطَمَتْ به هِمَّتُه : أَي عَلَتْ به.
وطَمَى البَحْرُ أَو النَّهْرُ أَو البئْرُ : امْتَلأَ ؛ نقلَهُ اللّيْثُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طَمَى يَطْمِي : مِثْلُ طَمَّ يَطِمُّ : إذا مَرَّ مُسْرعاً ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
ومنه طَمَى الفَرَسُ : إذا أَسْرَعَ. وطَمَى به الهَمُّ والغَمُّ والخوفُ : اشْتَدَّ ؛ وأَنْشَدَ الزَّمَخْشري لنَفْسِه :
قد طَما بيَ خوفُ المَنِيَّة لكن |
|
خوفُ ما يَعقُب المَنِيَّةَ أَطْمَى (٣) |
[طمو] : وكيَطْمُو طُمُوّاً ، كعُلُوِّ في الكُلِّ ممَّا ذُكِرَ.
وطَمُّويَةُ ، كعَمُّويَة : قَرْيَتانِ بمِصْرَ ، إحْدَاهُما بالمرتاحية.
وطَمِيَّةُ كغَنِيَّة : جَبَلٌ بالبادِيَةِ في دِيارِ أَسَدٍ قرِيبٌ مِن شَطِبٍ ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس :
كأَنَّ طَمِيَّةَ الْمَجْمِر غُدْوَةً |
|
منَ السَّيْلِ والأغْثاءِ فِلْكَة مِغْزَل (٤) |
وطَمِيَّةُ : ع على نِيلِ مِصْرَ ، وهي قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الفيُّوم الآنَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
البَحْرُ الطامِي : هو الغَزيرُ.
وطَمَتِ المرأَةُ بزَوْجِها : ارْتفَعَتْ به ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ.
وقالَ الزَّمَخْشريُّ : نَشَزَتْ عليه ، وهو مجازٌ.
وطِما ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ من أَعْمالِ أَسْيُوط ، وقد وَرَدْتُها.
وطُمَيٌّ كسُمَيِّ جَبَلٌ أَو وادٍ بقُرْبِ أَجَأَ.
وطموه : قَرْيةٌ بجيزَة مِصْر.
[طني] : ي الطَّنَى ، بالفَتْحِ مَقْصوراً : التُّهَمَةُ والرِّيبَةُ ؛ ومَرَّ في الهَمْزةِ أَيْضاً.
وأَيْضاً : الرَّمادُ الهامِدُ وأَيْضاً : المَرَضُ وأَيْضاً : غَلْفَقُ الماءِ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب والأساس.
(٢) في القاموس : «طُمِيَّا».
(٣) الأساس ، وعنها ضبط.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ٦٢ وصدره :
كأن ذرى رأس المجيمر غُدوةً
والمثبت كرواية اللسان.