وقالَ ابنُ الأعرابي : هو الطَّبَقُ ؛ وقد جاءَ ذِكْرُه في الحديثِ.
وفي الأساسِ : الطِّريَّانُ : السَّمَكُ والرُّطَبُ (١) والطَّبَقُ الذي يُؤْكَلُ عليه ، رُوِيَ بشدِّ الراءِ كصِلِّيانِ ، ورُوِي بشدِّ الياءِ كعِفِتَّان.
* قُلْتُ : ونَسَبَ الفرَّاءُ شدَّ الراءِ إلى لُغَةِ العامَّة.
وابنُ الطَّراوَةِ : مِن نحَّاةِ الأَنْدَلُسِ.
وطُرا ، بالضمِّ : قُرْبَ مِصْر على النِّيْل ، وبقُرْبه مَسْجِدُ موسَى ، عليهالسلام ، تُقْطَعُ من جِبالِها الحجارَةُ البِيضُ ، وبالقُرْبِ منها قَرْيةٌ أُخْرَى تُعْرَفُ بالمعْصَرةِ وقد رأَيْتُهما.
قالَ المنذري : وقد دَخَلْت طُرا مع والِدِي. ومنها أبو محمدٍ عبدُ القوي بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ الطُّرائيُّ ، تُوفي سَنَة ٦٣٣.
[طري] : ي طَرِيَ ، كرَضِيَ : أَهْمَلهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه.
ونقلَ الأزْهري عن ابنِ الأعرابي قالَ : طَرِيَ يَطْرَى (٢) إذا أَقْبَلَ ؛ أَو إذا مَرَّ ومَضَى.
والطَّرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : ة باليَمَنِ.
وقالَ ابنُ سِيدَه في طرو : وإنَّما قَضَيْنا على ما لم يَظْهَر فيه الواوُ مِن هذا البابِ بالواوِ ولوُجودِ طرو ، وعَدَم طري ، ولا نَلْتَفِتُ إلى ما تَقْلِبه الكَسْرة فإنَّه غَيْرُ حُجَّة.
* قُلْتُ : فإذا طَرِيَ والطَّرِيَّةُ محلُّ ذِكْرِهِما في طرو لا طري فتأَمَّل.
[طسي] : ي طَسِيَ ، كرَضِيَ : كَتَبَهُ بالأسْودِ ، وليسَ هو مَوْجوداً في نسخِ الصحاحِ ، فالأوْلى كَتْبه بالأحْمر. طَسًى ، مَقْصورٌ ، غَلَبَ الدَّسَمُ على قَلْبِه ، أي الآكِل ، فاتَّخَم ؛ نقلَهُ الأَزْهرِي.
وأَوْرَدَه ابنُ سيدَه في الهَمْز.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَطْساهُ الشّبَعُ.
وطَسِيَتْ نَفْسهُ فهي طاسِيَةٌ : تغيَّرَتْ مِن أَكْلِ الدَّسَمِ ، فرأَيْته مُتَكَرِّهاً لذلكَ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَز.
ورجُلٌ طسيٌّ : مُتْخَمٌ.
[طسو] : وكطَسا : مِن حَدِّ دَعا : إذا اتّخَمَ عن دَسَمٍ ؛ وهذا أَيْضاً ليسَ بمَوْجُودٍ في نسخِ الصِّحاحِ ، فالأَوْلى كَتْبه بالأحْمر.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طَسَتْ نَفْسُه : لُغَةٌ في طَسِيَتْ.
وأَطْسا ، بالفَتْحِ : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الاشمونين بالصَّعِيدِ ؛ عن ياقوت (٣).
[طعو] : والطاعِيَةُ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وهي العَلِيلَةُ الكَبِدِ من النِّساءِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طَعا : إذا تَباعَدَ.
والطاعِي بمعْنَى الطَّائِعِ مَقْلوبٌ.
وطَعا : إذا ذَلَّ.
والإطْعاءُ : الطَّاعَةُ.
[طغي] : ي طَغِيَ ، كرَضِيَ ، يَطْغَى طَغْياً ، بالفَتْحِ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ طَغىً بالقَصْرِ كما هو نَصُّ المِصْباح ؛ أَو سَقَطَ منه بَعْدَ قَوْله كرضِيَ : وسَعَى ، فإنَّ طَغْياً إنَّما هو مِن مصادِرِه فتأَمَّل.
__________________
(١) في الأساس : وجاؤوا بالطِّرِّيان عليه الطِّرِيان ؛ وهما السمك والرُّطَب.
(٢) في التكملة : «طرا يطري إذا أقبل ، وطرا يطري إذا مرّ» والأصل كالتهذيب في روايةٍ ، وفي رواية أخرى عن ابن الأعرابي : وطَرَى إذا أتى ، وطَرَى إذا مضى.
(٣) قبل مادة «طعا» ذكر في اللسان مادة أسقطها المصنف ونصها : طشا : تطشى المريض : برئ ، وفي نوادر الأعراب : رجل طشة ، وتصغيره طُشَيّة إذا كان ضعيفاً. ويقال : الطُّشّة أم الصبيان. ورجل مطشيّ ومطشوّ ا ه.