وفي كتابِ عليِّ إلى ابنِ عبَّاس ، رضِيَ اللهُ تعالى عنهم : «أَلا ضَحِّ رُوَيْداً فقد بَلَغْتَ المَدَى» ، أَي اصْبِرْ قَليلاً.
وفي المُحْكم : في مَثَلٍ ضَحِّ ولا تَغْتَر ، ولا يقالُ ذلكَ إلَّا للإنْسانِ ؛ قالَهُ الأصْمعي ؛ وجَعَلَه غيرُهُ للناسِ والإبِلِ.
واسْتَضْحى للشَّمْسِ : بَرَزَ لها وقَعَدَ عنْدَها في الشِّتاءِ خاصَّةً.
وضُحَى الشَّمْسِ : ضَوْؤُها ؛ وبه فُسِّر قوْلُه تعالى : (وَالشَّمْسِ وَضُحاها) (١) ، كذا في مقدّمَةِ الفَتْح.
والضَّواحِي من النَّخْلِ : ما كانَ خارجَ السُّورِ ، صفَةٌ غالِيَةٌ لأنَّها تَضْحَى للشَّمْسِ.
ولَيْلَةُ ضَحْيا ، بالقَصْر والمَدِّ ؛ وذَكَرَ المصنِّفُ المَمْدودَ ، وضَحْيانٌ وضَحْيانَةٌ وإضْحِيانُ وإِضْحِيانَةُ ، بكسْرِهما ، ولم يأْتِ في الصِّفاتِ إفْعِلان إلَّا هذا.
وفي ارْتِشافِ الضرْب لأبي حيَّان : أَنَّه يقالُ أَضْحيانُ بالفَتْح.
قالَ شيْخُنا : وهو غريبٌ.
ويومٌ إضْحيانٌ وضَحْيانٌ ، وسِراجٌ ضَحْيانٌ ، وَقَمَرٌ ضَحْيانٌ وإضْحيانٌ ؛ كلُّ ذلكَ أَي مُضِيءٌ.
وبَنُو ضَحْيانٍ : بَطْنٌ.
وضَحْياءُ : مُوضِعٌ.
وقد ضَحِيَتِ الليْلَةُ ، كرَضِيَ : لم يكنْ فيها غَيْمٌ.
وضحى الفَرَسُ : ابيضَّ.
وأَضْحَى : صَلَّى النافِلَةَ في ذلكَ الوَقْتِ.
وهو مِن أَهْلِ الضَّاحِيَةِ : أَي البادِيَةِ.
وضَواحِي قُرَيْش : النَّازِلُونَ بظَواهِرِ مَكَّةَ.
وضاحَتِ البِلادُ : بَرَزَتْ للشَّمْسِ فيَبِسَ نَباتُها ، فاعلت من ضَحا ، والأَصْلُ ضاحيت. وقالَ الأصْمعي : يُسْتَحبُّ من الفَرَسِ أَنْ يَضْحى عِجَانُه ، أَي يظهرَ ، نقلَهُ الجوهريُّ.
وأَضْحَى عن الأَمْرِ بَعُدَ عنه.
والقَطا يُضْحِي عن الماءِ : أَي يَبْعدُ ، وهو مجازٌ.
وشجرَةٌ ضاحِيَةُ الظِّلِّ : أَي لا ظِلَّ لها.
ومَفازَةٌ ضاحِيَةُ الظلالِ.
وفي الدُّعاء : لا أَضْحَى اللهُ لنا ظِلِّكَ.
وأَبو الضُّحَى مُسْلمُ بنُ صُبَيْح الهَمَداني الكُوفي (٢) عن مَسْرُوق ، وعنه الأَعْمشُ.
وضحى لَقَبُ جماعَةٍ بشرْبِيْن مِن أَرْضِ مِصْرَ منهم : سلامَةُ بنُ أَحمدَ الشّرْبِينِي الفرضيُّ تَفَقَّه على المزاحي ، وعنه شيخُ مشايخِنا أَبو حامِدٍ البُدَيْرِي ، تُوفِي سَنَة ١٠٨٧ ؛ ومنهم : صاحِبُنا المُعَمِّر عبْدُ الخالِقِ بنُ عبدِ الخالِقِ بنِ محمدٍ ، بَارَكَ اللهُ فيه.
وما أَدْرِي أَيَّ الضَّحْياءِ هو ، أَي أَيِّ الناسِ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ في ترْكِيبِ طهي.
[ضخي] : ي الضَّاخِيَةُ : أَهْملهُ الجوهريُّ والأزْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيدَه : هي الدَّاهِيَةُ ؛ ونقلَهُ الصَّاغانيُّ أَيْضاً هكذا.
[ضدي] : ي ضَدِيَ ، بالكسْر ، ضَدى ، مَقْصورٌ : أهْملَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ غيرُهُ : أَي غَضِبَ ، أَو امْتَلأَ غَضَباً ، وهي لُغَةٌ في ضَدِئَ ضَدَأً بالهَمْزِ.
والضَّوادِي : الكَلامُ القَبيحُ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الفُحشُ ، أَو ما يُتَعَلَّلُ به من الكَلامِ.
قالَ ابنُ سِيدَه : ولا يُحَقَّقُ له فِعْلٌ ؛ قالَ أُمَيَّة :
__________________
(١) سورة الشمس ، الآية الأولى.
(٢) مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.