يَجْمع للرِّعاءِ في ثَلاثٍ |
|
طُولَ الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغاثِ (١) |
وأَصْوَى القوْمُ : هَزلَتْ ماشِيَتُهم ، مثْلُ أَضْوَوا ؛ عن ابنِ القطَّاع.
وصا : مدينَةٌ أَزَليَّة من أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ ، والنِّسّبَةُ إليها الصَّاوِيُّ.
ومحلُّهُ صا : قَرْيةٌ أُخْرى.
[صهو] : والصَّهْوَةُ : ما أَسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ ، أَو مَقْعَدُ الفارِسِ منه ، أَو مَوْضِعُ اللِّبْدِ منه.
وقيلَ : مُؤَخَّرُ السَّنامِ.
وقيلَ : الرَّادِفَةُ تَراها فَوْقَ العَجُزِ ؛.
ج صَهَوات ، بالتَّحْريكِ ، كتَمْرَةٍ وتَمَراتٍ ، وصِهاءٌ ، بالكسْرِ والمدِّ.
والصَّهْوَةُ : البُرْجُ يُتَّخَذُ في أَعْلَى الرَّابِيَةِ ، ج صُهاً ، بالضمِّ مَقْصورٌ نادِرٌ.
* قُلْتُ : ونَظِيرُه شَهْوَةٌ وشهاً ؛ نقلَهُ أبو حيَّان.
والصَّهْوَةُ : المُطْمَئِنُّ الغامِضُ من الأَرْضِ تأْوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ.
وأَيْضاً : كالغَارِ في الجَبَلِ يكونُ فيه ماءٌ مِن المَطَرِ ، ج صِهاءٌ ، بكسرٍ مَمْدود.
وفي الصِّحاحِ عن أَبي عَمْروٍ : الصَّهاءُ منابعُ (٢) الماءِ ، الواحِدَةُ صَهْوَةٌ.
وفي المُجْمل : الصِّهاءُ جَمْعُ صهاةٍ وصَهْوَةٍ أَيْضاً.
ووجدَ بخطِّ الأزْهري الصّها منابعُ الماءِ جَمْعُ صَهْوَةٍ.
وأَصْهَى الصَّبِيَّ : دَهَنَهُ بالسَّمْنِ ووَضَعَهُ في الشَّمْسِ من مَرَضٍ يُصِيبُه ؛ كذا في المُحْكَم ، وليسَ فيه يُصِيبُه.
وصَاهاهُ مُصاهاةً : رَكِبَ صَهْوَتَه ؛ عن ابنِ الأعْرابي ، يكونُ في الجَبَلِ والحَيَوانِ. وأَصْهَى الفَرَسَ : اشْتَكَاها ، أَي الصَّهْوَة.
وصَهَى ، كسَعَى : كَثُرَ مالُهُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
وأَيْضاً : أَصابَهُ جَرْحٌ فنَدِيَ.
والذي في الصِّحاحِ عن أَبي عُبيدَةَ : صَهَى الجُرْحُ يَصْهَى صَهْياً : إذا نَدِيَ ، كصَهِيَ ، كرَضِيَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عن الخَليلِ.
وصِهْيَوْنُ ، كبِرْذَوْنَ : بَيْتُ المَقْدِسِ ؛ عن أَبي عَمْرٍو.
أَو : ع به وإليه أُضِيفَ أَحَدُ أَبوابها وهو مُشْرفٌ على الخَنْدقِ المُسَمَّى بوادِي النارِ ؛ أَو الرُّومُ ، عن أَبي عَمْروٍ وأَيْضاً ؛ وأَنْشَدَ للأَعْشى :
وإنْ أَحْلَبَتْ صِهْيَوْنُ يوماً عليكُما |
|
فإنَّ رَحَى الحَرْب الدّكوك رَحاكُما (٣) |
وصُهَيٌّ ، كسُمَيِّ : فَرَسٌ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ الشَّاعِرِ الصَّحابي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَعْلَى كلِّ جَبَلٍ : صَهْوَتُه ؛ نقلَهُ الجوهريُّ : وأَنْشَدَ لعارِقٍ :
فأقْسَمْتُ لا أَحْتَلُّ إلَّا بصَهْوَةٍ |
|
حَرامٍ عليَّ رَمْلُه وشَقائِقُهْ (٤) |
وتيْسٌ ذو صَهَواتٍ : أَي سَمِينٌ ، وهو مجازٌ.
والصُّهاوِيَةُ ، بالضَّمِّ : موضِعٌ مُتَطامِنٌ أحْدَقَتْ به الجِبالُ ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ.
والصَّهَواتُ : أَوْساط المتنين إلى القَطاةِ.
وصَهَى ، كسَعَى : إذا أَسَنَّ.
وصَهْوَى ، كسَكْرَى : فَرَسُ حاجِزِ بنِ عَوْفٍ الأزْدي.
__________________
(١) اللسان بدون نسبة.
(٢) في الصحاح المطبوع : «مناقع الماء» والأصل كاللسان نقلاً عن الجوهري.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٣٣ برواية : «وإن أجلبت ...» وفي اللسان «وإن أجلبت الدلوك رحاكما» والمثبت كرواية التهذيب والتكملة.
(٤) اللسان والصحاح والتهذيب والأساس.