وصُدَيُّ بنُ عَجْلانَ ؛ أَبو أَمامَةَ الباهِلِيُّ ، صَحابِيٌّ وهو آخِرُ الصَّحابةِ مَوْتاً بالشامِ.
والصُّدَى (١) ، مُخَفَّفَة : سَيْفُ أَبي مُوسَى الأَشْعرِي ، رضي الله تعالى عنه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الصَّدَى : موضِعُ السَّمَع من الدِّماغ. ولذا يقالُ : أَصَمَّ اللهُ صَدَاهُ.
ورجُلٌ مِصْداءٌ : كثيرُ العَطَشِ ؛ عن اللّحْياني.
وكَأسٌ مُصْداةٌ : أَي كثيرَةُ الماءِ.
والصَّدى : الصَّوْتُ مُطْلقاً.
والصَّداةُ : فعْلُ المُتَصدِّي ؛ قال الطِّرمَّاح :
لها كلّما صاحتْ صَداةٌ ورَكْدَةٌ (٢)
والمُصَدِيَّةُ : التي تُصَدّي الوِسَادَة بالأَرَنْدَج أَي الخُطُوطُ السُّود على الأَدم.
وصَادَاهُ مُصادَاةٌ : قابَلَهُ وعادَلَهُ ؛ وبه فُسِّر قوْله تعالى : صادِ ، عنْدَ مَنْ يقولُ إنَّه أَمْرٌ من المُصادَاةِ.
وقالَ الأصْمعي : المُصادَاةُ العِنايَةُ بالشيءِ.
وقالَ رجُلٌ وقد نَتَجَ ناقَتَه لمَّا مَخَضَتْ : بِتُّ أُصادِيها طولَ لَيْلي ، وذلكَ أَنَّه كَرِهَ أَنْ يَعْقِلَها فيُعَنِّتَها أَو يَتْركَها فتَنِدَّ في الأرضِ فيأْكُلَ الذِّئْبُ ولَدَها ، فذلكَ مُصادَاتُه إيَّاها ؛ وكذا الرَّاعِي يُصادِي إبِلَه إذا عَطِشَتْ قَبْل تَمامِ ظِمْئِها يحْبُسها (٣) على القَرَب.
والصَّدْوُ : سُمٌّ تُسْقاهُ النِّصالُ كدَمِ الأَسْودِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
والتَّصدِّي : التَّغافُلُ والتَّلهِّي ؛ وبه فسَّرَ البُخارِي الآيَةَ في صَحِيحِه. وقالَ غيرُهُ : التَّصدِّي هو التَّصْدِيَة ؛ وأَنْشَدَ أَبو الهَيْثم لحسَّان :
صلاتهم التصدّي والمكاء
[صري] : ي صَراهُ يَصْرِيه صَرْياً : قَطَعَهُ.
وفي الصِّحاح : صَرَى بَوْلَه : قَطَعَهُ.
وفي الحديثِ : «ما يَصْرِيك منِّي» ، أَي عَبْدِي؟ أَي ما يَقْطَع مسْأَلَتَك منِّي.
وصَراهُ : دَفَعَهُ. يقالُ : صَرَى اللهُ عنه الشرَّ ، أَي دَفَعَ.
وصَراهُ : مَنَعَهُ ؛ ومنه قولُ ذي الرُّمّة :
ووَدَّعْنَ مُشْتاقاً أَصَبْنَ فُؤَادَهُ |
|
هَواهُنَّ إن لم يَصْرِهِ اللهُ قاتِلُهْ (٤) |
وقالَ ابنُ مُقْبل :
ليسَ الفُؤادُ براءٍ أَرْضَها أَبداً |
|
وليس صارِيَةُ مِنْ ذِكْرِها صارِي (٥) |
وصَراهُ : حَفِظَهُ ، ومنه الصَّارِي للحافِظِ.
وقيلَ : كَفاهُ.
وقيلَ : وَقاهُ ؛ وقيلَ : نجَّاهُ مِن هَلكَةٍ ؛ وقيلَ : أَعانَهُ ، وكُلُّه قرِيبٌ بعضُه من بعضٍ وصَرَى ماءَهُ : حَبَسَهُ في ظَهْرِه زَماناً بامْتِناعِه ؛ وفي المُحْكم : بامْتِساكِه ؛ عن النِّكاحِ ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للراجزِ :
رُبَّ غُلامٍ قد صَرَى في فِقْرَتِهْ |
|
ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِهْ |
أَنْعَظَ حتى استَدَّ سَمُّ سُمَّتِهْ (٦)
وقالَ ابنُ القطَّاع : صَرَى الماءَ واللَّبَنَ والدَّمْع صِرْياً : حَبَسَهُ في مُسْتَقرِّ أَو إناءٍ.
وصَرَى : تقدَّمَ ؛ وأَيْضاً : تأَخَّرَ ؛ وأَيْضاً : عَلَا ؛ و
__________________
(١) في التكملة : الصَّدِيُّ ، ضبط حركات.
(٢) ديوانه ص ٤٨٣ وعجزه :
بمصدان أعلى ابني شمام البوائن
وفيه «ريعت» بدل «صاحت» والبيت في التكملة ، وصدره برواية الأصل في اللسان والتهذيب.
(٣) اللسان : يمنعها عن القَرَب.
(٤) ديوانه ص ٤٦٧ واللسان والصحاح وعجزه في التهذيب.
(٥) اللسان وعجزه في المقاييس ٣ / ٣٤٦ وفيهما «صارِ» بدل «صاري».
(٦) اللسان والأول والثاني في الصحاح والتهذيب.