وصابَى البَعيرُ مَشافِرَهُ : إذا قَلَبَها عندَ الشُّرْبِ ؛ ومنه قولُ ابنِ مُقْبل يذكرُ إِبِلاً :

يُصابِينَها وهي مَثْنِيَّةٌ

كَثَنْي السُّبُوت حُذينَ المِثالا (١)

وصابَى السَّيْفَ : أَغْمَدَهُ في القرابِ مَقْلوباً.

وفي الأساسِ : صابَى سَيْفَه وسكِّينَه : قرّبه على غَيْر وجْهِه المُسْتَقِيم.

وتقولُ لمَنْ يناوِلُكَ السِّكِّين : صابِ سكِّينَكَ ، أَي اقْلِبْه واجْعَلْ مَقْبِضَه إليَّ.

وتقولُ : إذا ناولْتَ السِّكِّين فصابِه ، وملْ إلى أَخِيكَ بنصَابِه.

* قلْت : ومُناوَلَته طَولاً من النّصَابِ لم يَرْتَضه الظّرَفاء ، وقالوا إنَّما يناول عرضاً جهَةَ النّصَاب.

والمُصابِيَةُ : الدَّاهِيَةُ التي تغيِّرُ حالَ الإِنْسانِ.

وامرأَةٌ مُصبِيَةٌ ومُصْبٍ ، بلا هاءٍ ، الأخيرَةُ عن الكِسائي ؛ ذاتُ صَبِيِّ ، وقد أَصْبَتْ.

وفي الصِّحاح : أَصْبَتِ المرأَةُ إذا كانَ لها صَبِيٌّ وولدٌ ذَكَرٌ أَو أُنْثَى ؛ وامرَأَةٌ مُصبِيَة : ذاتُ صِبْيةٍ.

وفي الأساسِ : ذاتُ صِبْيانٍ (٢).

واقْتَصَر الأزهريُّ على مُصْبٍ.

والصَّابِيَةُ النَّكْباءُ (٣) التي تَجْرِي بين الصَّبا والشَّمالِ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

وصُبَيُّ ، كسُمَيِّ : ابنُ مَعْبَدٍ الثَّعْلبيُّ تابِعيٌّ ثقَةٌ ، رَوَى عن عُمَر في العمْرَةِ ، وعنه النّخعيُّ والشَّعبيُّ وزرُّ بنُ حبيشٍ.

وصُبَيُّ بنُ أَشْعَثَ بنِ سالمٍ السّلوليُّ تابعُ التَّابِعيِّ ، رَوَى عن أَبي إسْحق ، وعنه الحدثاني.

وأُمُّ صُبَيَّةَ ، كسُمَيَّةَ : صَحابيَّةٌ جُهَنِيَّةٌ ، واسْمُها خوْلَةُ بنْتُ قَيْسٍ ، ومَوْلاها عَطاءُ رَوَى عن أَبي هُريرَةَ وعنه المقبري.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

يقالُ للجارِيَةِ صَبِيَّةٌ وَصِبيٌّ ، والصَّبايا للجماعَةِ ، كما في التَّهذيبِ.

وتَصْغيرُ صِبْيَةٍ صُبَيَّةٌ في القِياسِ.

وقد جاءَ في الشِّعْر أُصَيْبَة كأنَّه تَصْغيرُ أَصْبِيةٍ ، قالَ الحُطَيْئة :

ارْحَمْ أُصَيْبيَتي الذين كأنَّهم

حِجْلى تَدَرَّجُ في الشَّرَبَّةِ وُقَّعُ (٤)

كما في الصِّحاح.

وفي المُحْكم : تَصْغيرُ صِبْيَةٍ أُصَيْبِيَةٌ ، وتَصْغيرُ أَصْبِيَةٍ صُبَيَّةٌ ، كِلاهُما على غيرِ قِياسٍ ، هذا قولُ سِيْبَوَيْه.

وعنْدِي أَنَّ تَصْغيرَ صِبْيَةٍ صُبَيَّةٌ ، وأُصَيْبِيَة تَصْغير أَصْبِيَةٍ ، ليكونَ كلُّ شي‌ءٍ منهما على بناءِ مُكَبَّره.

وصابَى السَّيْفَ : قَلَبَه وأمالَهُ.

وصابوا عن الحَمْضِ : عَدَلُوا عنه.

وتَصَبَّى المْرأَةَ : دَعاها إلى الصّبْوةِ.

وتَصَبَّى الشيخُ وتَصابَى : عَمِلَ عَمَلَ الصّبا.

وهو صابٍ أَي صَبِيٌّ ، كقادِرٍ وقَدِيرٍ.

وأَصْبَى عِرْسَ فلانٍ : اسْتَمالَها.

والصابي : صاحِبُ الصَّبْوةِ.

__________________

(١) ديوانه ص ٢٣٠ واللسان والتهذيب والتكملة ، وبالأصل : «تصابينها كتني» والتصحيح عن المصادر.

(٢) كذا ، وليس في الأساس : «ذات صبيان» وعبارتها : وأصبت المرأة : كثر صبيانها ، وامرأة مصب ومصيبة ، ونساء مصبيات.

(٣) في اللسان والصحاح : النكيباء.

(٤) لم أعثر عليه في ديوانه ، والبيت في الصحاح بدون نسبة ، وفي اللسان منسوباً لعبد الله بن الحجاج التغلبي ، والبيت في «شعراء أمويون. شعر عبد الله بن الحجاج ص ٣٠٩» من قصيدة قالها وهو يقف في حضرة عبد الملك بن مروان وروايته :

فانعش أصيبيتي الألاء كأنهم

حجل تدرج بالشربة جوعُ

وانظر تخريجه فيه.