وقالَ ابنُ الأعْرابي : هُما لُغَتان لأنَّه لم يَكُ نحوِيّاً فيَضْبِط مثل هذا ؛ فتأمَّل نُصُوصَ هؤلاء الأئِمَّةِ مع سِياقِ المصنِّفِ والجوهري.
واشْتَأَى : اسْتَمَعَ ؛ نقلَهُ الجوهري عن أَبي عبيدٍ ومنه قول الشمَّاخ :
وحُرَّتَيْنِ هِجانٍ ليس بَيْنَهُما |
|
إذا هُما اشْتَأَيا للسَّمْع تَسْهيلُ |
وأَيْضاً : سَبَقَ ؛ نقَلَهُ الجوهريُّ عن المُفَضَّل.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
شاءَنِي الشيءُ : حَزَنَنِي وشاقَنِي ، يَشُوءُني ويَشئُني ، مَقلوبٌ شآنِي كشَعانِي.
والمُتَشائِي : المُخْتلِفُ.
وإنَّه لَبَعِيدُ الشَّأْوِ : أَي الهمَّة ؛ عن اللَّحْياني ، والسِّين لُغَةٌ فيه.
[شبو] : وشَبا شَبْواً : عَلَا.
وشَبَا وَجْهُه : أَضَاءَ بَعْدَ تَغَيُّرٍ.
وشَبَتِ الفَرَسُ شَبواً : قامَتْ على رِجْلَيْها ؛ والعامَّةُ تقولُ : شَبَّتْ بالتَّشْديدِ.
وشَبا النَّارَ شَبواً : أَوْقَدَها ، كشبها.
والشَّباةُ : العَقْربُ ، عن الفرَّاء ، وقالَ غيرُهُ : ساعَةَ تُولَدُ.
أَو هي عَقْرَبٌ صَفْراءُ ؛ كما في المُحْكم.
والشَّباةُ ؛ الفَرَسُ العاطِيَةُ في العِنانِ.
وأَيْضاً : التي تقومُ على رِجْلَيْها.
والشَّباةُ : إِبرَةُ العَقْربِ.
وأَيْضاً : حَدُّ طَرَفِ كلِّ شيءٍ ؛ ومنه قوْلُ الحرِيرِي : هَلَّا قَلَّلْتَ شَباةَ اعْتِدائِكَ.
وهي مُعْتلَّةٌ بالاتِّفاقِ ، واسْتَعْملها شيْخُنا المَرْحوم يوسفُ بنُ سالِمِ الحفني في مَقْصورَتِه مَهْموزةً وقد رُدَّ عليه ذلكَ.
والشَّباةُ مِن النَّعْلِ : جانِبَا أَسْلَتِها ، ج شَباً بالقَصْر ، وشَبَواتٌ ، محرّكةً.
وأَشْبَى الرَّجُل : أَعْطَى وأَكْرَمَ.
وأَشْبَى : مِثْلُ أَشْبَلَ بمعْنَى أَشْفَقَ.
وأَشْبَى : وُلِدَ له ابنٌ (١) كَيِّسٌ ذكِيٌّ ؛ ومنه قولُ ابن هرمة :
هُمُ نَبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ سَرارَةٍ (٢) |
|
حَرام فأَشْبَى فَرْعُها وأُرُومُها |
فهو مُشْبًى ، أَي وُلِدَ له وَلَدٌ ذكِيٌّ ؛ هكذا رَواهُ ابنُ الأعرابيِّ بصِيغَةِ المَفْعول.
ورَدّه ثَعْلب وقالَ : إنّما هو مُشْبٍ ، وهو القِياسُ والمَعْلومُ.
وقال ابنُ الأعرابي : رجُلٌ مُشْبٍ : يَلِدُ الكِرَامَ.
وأَشْبَى إشْباءً : دَفَع.
وأَشْبَى زيْدٌ فُلاناً : إذا أَلْقاهُ في بئْرٍ أَو مَكْرُوهٍ ؛ عن ابن الأَعْرابي ، ومنه قولُ الشاعِرِ :
إِعْلَوَّطا عمْراً ليُشْبياهُ |
|
في كلِّ سُوءٍ ويُدَرْ بِياهُ (٣) |
وأَشْباهُ : رَفَعَهُ وأَكْرَمَهُ وأَعَزَّهُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ ؛ ضِدٌّ.
وأَشْبَى الشَّجَرُ إشْباءً : طالَ والْتَفَّ نَعْمَةً وغُضُوضَةً.
وفي الصِّحاح : أَشْبَتِ الشَّجَرَةُ : ارْتَفَعَتْ.
وأَشْبَى زَيْداً أَوْلادُهُ أَي أَشْبَهُوهُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
والشَّبا : الطُّحْلُبُ يمانِيَّة.
وشَبَا : وادٍ بالمدينَةِ ، المشرِّفَةِ ، فيه عينٌ لبَني جَعْفر ابن إبراهيم مِن بَني جَعْفرٍ الطيَّار.
وقالَ نَصْر : هو عَيْنٌ بالأَثْيَل مِن أعْراضِ المدينَةِ لبَني الطيَّار.
وشَبْوةُ ، مَعْرفَةٌ لا تجرى : العَقْربُ.
__________________
(١) في القاموس : وَلَدٌ.
(٢) في اللسان : شرارة.
(٣) اللسان والتهذيب والتكملة بدون نسبة.