وفي حدِيثِ عُمَر : قالَ لظَبْيانَ : اتَّخِذْ مِن هذا الحَرْثِ والسَّابِياءِ قبْلَ أَن يَلِيكَ غِلْمةٌ مِن قُرَيْش ، يُريدُ الزِّراعَةَ والنِّتاجَ.
والسَّابِياءُ : تُرابُ جِحَرَةِ اليَرْبُوعِ ، وهو تُرابٌ رَقِيقٌ يُشَبَّه بسَابِياء الناقَةِ لرِقَّتِه.
وتُطْلَقُ السَّابِياءُ على الغَنَمِ التي كَثُرَ نَسْلُها ؛ نقلَهُ الجوْهرِيُّ والأزْهريُّ.
وأسابِيُّ الدِّماءِ : طَرائِقُها ، الواحِدَةُ إسْباءَةٌ بِالكسْرِ ؛ عن أبي عبيدٍ ؛ قالَ سلامَةُ بنُ جَنْدل يذْكرُ الخيْلَ :
والعادِياتِ أَسابِيُّ الدَّماءِ بها |
|
كأَنَّ أَعْناقَها أَنْصابُ تَرْجيبِ (١) |
والسَّبِيَّةُ كغَنِيَّةٍ : رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ ، نقلَهُ الأزْهريُّ.
وقالَ نَصْر : رَوْضةٌ في دِيار تمِيمٍ بنَجْدٍ.
والسَّبِيَّةُ : الدُّرةُ يُخْرجُها الغَوَّاصُ مِن البَحْر ؛ قال مزاحِمٌ :
بَدَتْ حُسَّراً لم تَحْتَجِبْ أَو سَبِيَّةً |
|
من البَحْر بَزَّ القُفْلَ عنها مُفِيدُها (٢) |
وسِبْيَةٌ ، كدِمْنَةٍ ويُفْتَحُ (٣) ، وعلى الكَسْر اقْتَصَرَ الذهبيُّ وغيرُهُ ، والفَتْح ضَبْط الصَّاغاني ، ة بالرَّمْلَةِ من ضِياعِها ؛ منها أَبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ الخبَّاز نَزِيلُ مِصْرَ ، ماتَ بَعْد الثَّمانِين وخَمْسمائةٍ ؛ وأَبو طالِبٍ السِّبْيِيَّانِ المُحدِّثانِ ، رَوَى الأخيرُ عن أَحمدَ بنِ عبدِ العَزيزِ الوَاسِطيّ.
والسَّبِيُّ ، كغَنِيٍّ : العُودُ يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ ، فكأَنَّه غريبٌ. يقالُ : جاءَ السَّيْلُ بعُودٍ سَبِيءٍ ؛ قالَ أبو ذُؤَيْب يَصِفُ يَراعاً :
سَبِيٌّ من يَرَاعَتِه نَفَاه |
|
أتيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ (٤) |
كالسَّباءِ (٥) ، كسَحابٍ ، ويُقْصَرُ ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
والسَّبِيُّ من الحيَّةِ : جلْدُها الذي تَسْلَخُهُ ؛ وأَنْشَدَ الأزْهريُّ للراعِي :
يُجَرِّرُ سِرْبالاً عَلَيه كأنَّه |
|
سَبِيُّ هِلالٍ لم تُقَطَّعْ شَرانِقُهْ (٦) |
أَرادَ بالشَّرانِقِ ما انْسَلَخ من جلْدِهِ.
وأنْشَدَ ابنُ سِيدَه لكثيِّرٍ :
سَبِيُّ هِلالٍ لم تُفَتَّق بنائِقُهْ
كَسَبْيِها ، بالفَتْح.
والذي في التكْمِلَةِ : كَسَبْئِها ، أَي بالهَمْز ، فتأمَّل.
وتَسابَوْا : سَبَى بعضُهم بعضاً ؛ نقلَهُ الأزْهرِيُّ.
وسَبا : حَيٌّ باليَمَنِ ؛ وقد تقدَّمَ في الهَمْز أنَّه لَقَبُ عبدِ شمْسِ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرب بنِ قَحْطان ، لأنَّه سَبَى خَلْقاً كثيراً ، وهو أَوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذلكَ مِن ولدِ قَحْطان. قالَ شيْخُنا : وقضيته أَنْ يُذْكَرَ في المُعْتل فقط دُونَ المَهْموزِ.
وفي المُحْكَم : سَبَا حَيٌّ مِن اليَمَنِ يُجْعَلُ اسْماً للحَيِّ فيُصْرفُ ، واسْماً للقَبِيلةِ فلا يُصْرف.
وفي المِصْباح : سَبَا اسمُ بلدٍ باليَمَنِ يُذَكَّرُ فيُصْرفُ ويُؤَنَّثُ فيُمْنَعُ ، سُمِّي باسم بانِيهِ.
ويقالُ : ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا وأَيادِيَ سَبَا ، أَي : مُتَفَرِّقِين.
قالَ الجوهرِيُّ : وهُما اسْمانِ جُعِلا واحِداً مِثْل مَعْدِي كَربَ ، وهو مَصْروفٌ لأنَّه لا يَقَعُ إلَّا حالاً أَضَفْتَ إليه أَو لم تُضِفْ.
وقالَ الرَّاغبُ (٧) : سَبَا اسمُ بَلَدٍ تَفَرَّقَ أَهْلُه ، ولهذا يقالُ
__________________
(١) ديوانه ص ٦ واللسان والصحاح والتهذيب والمقاييس ٣ / ١٣١ والأساس.
(٢) ديوانه ص ٣٠٧ واللسان والتهذيب والتكملة والأساس.
(٣) قيدها ياقوت بوزن ظَبْيَة ... ونقل عن الحازمي سبية بكسر أوله.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٩٢ واللسان.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة : وكَسماءِ.
(٦) ملحق ديوان الراعي ط بيروت ص ٣٠٨ وفيه : «لم تخرق شرانقه» والمثبت كرواية التهذيب ، وفي اللسان منسوباً لكثير برواية : «يجرد سربالاً لم تفتق بنائقه» وفي رواية : ... لم تقطع شرانقه والتكملة منسوباً لكثير وفيه : «لم تخريق شرانقه» والأساس منسوباً لكثير أيضاً وفيها : «لم تخرق شرانقه»
(٧) المفردات مادة سبأ : سبأ اسم بلد.