والرَّتْوَةُ : الشَّرَفُ والمَنْزِلَةُ عنْدَ السُّلْطانِ.
وأَيْضاً : البَسْطَة.
وأَيْضاً : الزِّيادَةُ في الشَّرَفِ وغيرِهِ.
وأَيْضاً : العُقْدةُ الشَّديدَةُ ، والعُقْدَةُ المُسْتَرْخِيَة.
ورَتَوْتُه : ضَمَمْتُه ؛ وأَيْضاً رَمَيْتُه.
[رثو] : والرَّثْوُ : أَهْملهُ الجوهريُّ.
وقال ابنُ سِيدَه : هي الرَّثِيئَةُ (١) مِن اللَّبَنِ ، وهو أَنْ يُصَبَّ حَلِيبٌ على حامِضٍ ؛ وقد ذُكِرَ في الهَمْز.
قالَ ابنُ سِيدَه : وليسَ على لَفْظِه في حُكْم التَّصْريفِ لأنَّ الرَّثِيئَةَ مَهْمُوزٌ بدَلِيل قَوْلِهم رَثَأْتُ اللَّبَنَ خَلَطْتُه ، فأمَّا قَوْلهم رجُلٌ مَرْثُوٌّ ضَعِيفُ العَقْلِ فمن الرَّثِيَّة ؛ وكأَنَّ قِياسَه على هذا مَرْثِيٌّ إلَّا أنَّهم أَدْخَلوا الواوَ على الياءِ كما أَدْخَلُوا الياءَ على الواوِ.
وَرَثَوْتُ المَيِّتَ : لُغَةٌ في رَثَأْتُه ، وهذه قد ذَكَرَها الجوهريُّ اسْتِطْراداً في الذي يَلِيه فقالَ : ورَثَيْتُ المَيِّتَ مَرْثِيةً ورَثَوْتُه أَيْضاً إذا بَكَيْته وعَدَّدْتُ مَحاسِنَه ، وكَذلِكَ إِذا نَظَمْت فيه شعْراً.
ثم نقلَ عن ابنِ السِّكِّيت : قالتِ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ : رَثَأْتُ زَوْجي بأَبْياتٍ ، وهَمَزَتْ.
قالَ الفرَّاءُ : رُبَّما خَرَجَتْ فَصاحَتُهم إلى أنْ يَهْمزُوا ما ليسَ بمَهْمُوزٍ ، قالوا : رَثَأْتُ المَيِّتَ ولَبَّأْت بالحجِّ وحَلأْت السَّويقَ.
وقالَ اللّحْيانيُّ : رَثَوْتُ عنه الحدِيثَ ورَثَيْتُه ، أَي حَفِظْتُهُ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.
قالَ : والمَعْروفُ نَثَوْت عنه.
أَو رَثَوْتُ بَيْني وبَيْنه حدِيثاً ورَثَيْته وتَنَاثَيْته : أَي ذَكَرْتُه ، نقلَهُ الأَزهريُّ عن العُقَيْليّ.
[رثي] : ي الرَّثْيَةُ ، بالفتْحِ : وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن ؛ كذا في المُحْكَم.
وفي الصِّحاحِ : وَجَعُ الرُّكْبَتَيْن والمَفاصِلِ.
أَو وَرَمٌ وظُلاعٌ في القَوائِمِ.
أَو هو كلُّ ما مَنَعَكَ (٢) مِن الالْتِفاتِ ؛ كذا في النُّسخِ والصَّوابُ مِنَ الانْبِعاثِ ؛ مِن كِبَرٍ أَو وَجَعٍ ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لحُمَيْد (٣) يَصِفُ كِبَره.
ورَثْيَةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ (٤)
قالَ : والجَمْعُ رَثَياتٌ ، محرَّكةً ؛ وأَنْشَدَ لجوَّاسِ بنِ نُعَيْمٍ :
وللكَبيرِ رَثَياتٌ أرْبَعُ |
|
الرُّكْبَتانِ والنَّسَا والأَخْدَعُ |
ولا يَزالُ رأْسُه يَصَّدَّعُ (٥)
والرَّثْيَةُ : الضَّعْفُ ؛ عن ثَعْلَب.
وقالَ مرَّة : الحُمْقُ ، كالرَّثِيَّةِ ، بالتَّشْديدِ فيهما ، أَي في الضَّعْفِ والحُمْقِ. رُوِي عن ثَعْلَب التَّشْديد في الضِّعْفِ فَقَط ، قالَ رؤبَةُ :
فإن تَرَيْني اليَوْمَ ذَا رِثيَّة
أَي ضَعْف.
فِعْلُ الكُلِّ رَثِيَ كسَمِعَ ، رَثىً.
ورَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْياً ، بالفتْحِ ، ورِثاءً ورِثايَةً ، بكسْرِهما ، ومَرْثاةً ومَرْثِيَةً ، مُخَفَّفَةً ، وعلى الأخيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ،
__________________
(١) في نسخ القاموس المتداولة «الرثيثة» وفي نسخة مؤسسة الرسالة بيروت «الرثيئة» كالأصل ، واللسان.
(٢) في القاموس : «مَنْعُكَ» وتصرف الشارح بالعبارة.
(٣) الأصل والصحاح وفي اللسان «أبو نخيلة».
(٤) الصحاح ، واللسان وقبله فيه :
وقد علتني ذرأة بادي بدي
وبعده :
وصار للفحل لساني ويدي
ويروى : «في تشددي».
(٥) الرجز في الصحاح بدون نسبة ، واللسان والتهذيب وزيد فيهما شطر رابع :
وكل شيء بعد ذاك ييجع
والأول في الأساس وفيها : وفي الكبير.