بَدا مِنْك غِشٌّ طالمَا قَدْ كَتَمْته |
|
كما كَتَمَتْ داءَ ابْنِها أُمُّ مُدَّوِي (١) |
وذلكَ أَن خاطبَةً مِن الأَعْرابِ خَطَبَتْ على ابْنِها جارِيَةً فجاءَتْ أُمُّها إلى أُمِّ الغلامِ لتَنْظرَ إليه فدَخَلَ الغُلامُ فقالَ : أَأَدَّوِي يا أُمِّي؟ فقالت : اللِّجامُ مُعَلَّقٌ بعَمودِ البَيْتِ ، أَرادَتْ بذلكَ كِتْمان زَلَّةِ الابنِ وسُوءِ عادَتِهِ.
ودَوَّى الماءُ تَدْوِيةً : عَلاهُ ما تَسْفِيه الرِّيحُ فيه مِثْل الدُّوايَةِ.
والدُّوايَةُ في الأسْنانِ ، كالطُّرامَةِ ، وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه :
أَعْدَدْته لفِيكَ ذي الدُّوايَة
وطعامٌ داوٍ ومُدَوِّ : أَي كَثيرٌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
وما بها دَوِّيٌّ ، بفتْحِ فتَشْديدٍ ؛ وعليه اقْتَصَرَ الجوهرِيُّ ؛ ودُوَّيٌّ ، بضمِّ الدَّالِ وتشْديدِ الواوِ المكْسُورَةِ ، وهذه عن الصَّاغانيّ ؛ ودَوَوِيٌّ محرَّكةً كما في النسخِ ، والذي رأَيْته في نسخةِ المُحْكَم دُوَوِي بضمِّ فسكونٍ فكَسْر.
قالَ الجوهرِيُّ : أَي أَحَدٌ ممَّنْ يَسْكُنُ الدَّوَّ ؛ كما يقالُ : ما بها طُورِي ودُورِي.
ودَاوَيْتُه مُداوَاةً ؛ ولو قُلْت دواءً جازَ ؛ عالَجْتُه.
ودُووِيَ الشَّيءُ : أَي عُولِجَ ، ولا يُدْغَمْ فَرْقاً بينَ فُوعِلَ وفُعِّل ؛ قالَ العجَّاج :
بفاحِمٍ دُووِيَ حتى اعْلَنْكَسا (٢)
كما في الصِّحاحِ.
وفي المُحْكَم : إنَّما أَرادَ عُونِيَ بالأدْهانِ ونحوِها مِن الأَدْوِيَةِ حتى أَثَّ وكَثُرَ.
ودَاوَيْتُ المَريضَ : عانَيْتُه.
وأَدْوَيْتُه : أَمْرَضْتُه. يقالُ : هو يُدْوِي ويُدَاوِي. وأَمْرٌ مُدَوِّ ، كمُحدِّثٍ ؛ مُغَطَّى ؛ ومنه قولُ الشَّاعِر :
ولا أَرْكَبُ الأَمْرَ المُدَوِّيَ سادِراً |
|
بعَمْياءَ حتَّى أَسْتَبِينَ وأُبْصِرا (٣) |
يعْنِي الأمْرَ الذي لا يُدْرَى ما وَراءَهُ كأَنَّه دُونَه دُوايةٌ قد غَطَّته وسَتَرَتْه.
والمُدَوِّي أَيْضاً : السَّحابُ المُرْعِدُ.
وفي الصِّحاحِ : ذُو الرَّعْدِ المُرْتَجِس.
وأَدْوَى : صَحِبَ مَرِيضاً.
وفي الصِّحاحِ : دَوِيُّ الرِّيحِ : حَفِيفُها ؛ وكذا مِن النَّحْلِ والطائِرِ.
ودَوَّى الفحْلُ تَدْوِيةً : سُمِعَ لهَدِيرِه دَوِي.
وفي التَّهْذِيب : سَمِعْتُ دَوِيَّ المَطَرِ والرَّعْدِ إذا سَمِعْت صَوْتَهما من بَعِيدٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أرضٌ دَوِيَّةٌ ، كفَرِحَةٍ ويُشَدُّ : أَي غَيْر مُوافِقَةٍ.
وفي الصِّحاحِ : وقالَ الأصْمعيُّ : أَرْضٌ دَوِيَةٌ ، مُخفَّف ، ذاتُ أَدْواءٍ.
ومَرَقَةٌ دَوايةٌ ومُدَوِّيَةٌ : كَثيرَةُ الإهالَةِ.
وطَعامٌ داوٍ ومُدَوِّ : كثيرٌ.
والدَّواءُ : الطَّعامُ.
ودَاوَيْتُ الفَرَسَ : صَنَّعْتُه.
وفي التهْذِيبِ : دَاوَى فَرَسَه دِواءً ، بالكسْرِ : سَمَّنَه وعَلَفَهُ عَلْفاً ناجِعاً.
وفي الصِّحاحِ عن ابنِ السِّكِّيت : الدَّواءُ ما عُولِجَ به الفَرَسُ مِن تَضْمِيرٍ وحَنْذٍ.
وما عُولِجَتْ به الجارِيَةُ حتى تَسْمَنَ ؛ وأَنْشَدَ لسَلامَة ابنِ جَنْدل :
__________________
(١) أمالي القالي ١ / ٦٨ والمقاييس ٢ / ٣١٠ واللسان ، وعجزه في الصحاح.
(٢) الصحاح واللسان وبعده فيه :
وبشرٍ مع البياض أملسا
(٣) البيت لزيادة بن زيد بن مالك كما في التكملة ، ولم ينسبه في اللسان والتهذيب.