[دحو] : ودَحَا اللهُ الأرضَ يَدْحُوها ويَدْحاها دَحْواً : بَسَطَها.
قالَ شيْخُنا : فيه تَخْلِيط بالاصْطِلاحِ ، ولو قالَ دَحا كدَعَا وسَعَى لكانَ أَنَصّ على المُرادِ وأَبْعَد عن تَخْليطِ الاصْطِلاح.
قالَ الجَوهرِيُّ : قالَ اللهُ تعالى : (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها) (١) ، أَي بَسَطَها.
* قُلْتُ : وهو تَفْسيرُ الفرَّاء.
قالَ شِمرٌ : وأَنْشَدَتْني أَعْرابِيَّة :
الحمدُ للهِ الذي أَطاقَا |
|
بَنَى السَّماءَ فَوْقَنا طِباقَا |
ثم دَحا الأَرضَ فما أَطاقَا (٢)
قالَ شَمِرٌ : وفَسَّرَتْه فقالتْ : دَحا الأَرضَ أَوْسَعَها.
وأَنْشَدَ ابنُ برِّي لزيدِ بنِ عَمْرو بن نُفَيل :
دَحَاها فلمَّا رآها اسْتَوَتْ |
|
على الماءِ أَرْسَى عليها الجِبالا |
* قُلْتُ : وسِياقُ المصنِّف في ذكْرِ المَصْدر يَقْتَضي أَنَّه ليَدْحو ويَدْحَى ، وليسَ كذَلِكَ بل مَصْدَر يَدْحى دَحْياً وهي لُغَةٌ في يَدْحو دَحْواً ، حَكَاها اللَّحْيانيُّ وسَيَأْتي ذلكَ للمصنِّفِ في الذي يَلِيه ، فلو اقْتَصَرَ على اللّغَةِ الأُولى كانَ حَسَناً.
وفي صلاةِ عليِّ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه : «اللهُمَّ دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ» ، يَعْني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها.
ودَحَا الرَّجُلُ يَدْحُو دَحْواً : جامَعَ ؛ لُغَةٌ فيه عن ابنِ الأعْرابيِّ : ودَحَا البَطْنُ : عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إلى أَسْفَلَ ؛ عن كُراعٍ.
وادْحَوَى الشَّيءُ : انْبَسَطَ ؛ قالَ يزيدُ بنُ الحَكَم الثَّقفيُّ يُعاتِبُ أَخاهُ :
ويَدْحُو بكَ الدَّاحِي إلى كلِّ سَوْءَةٍ |
|
فَيَا شَرَّ مَنْ يَدْحُو بأَطْيَش مُدْحَوِ (٣) |
والأُدْحِيُّ ، كلُجِّيِّ ، أَفْعُول مِن دَحَوْت ، ويُكْسَرُ ؛ واقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ على الضمِّ ؛ والأُدْحِيَّةُ والأُدْحُوَّةُ ، بضمِّهِما : مَبيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ لأنَّه يَدْحُوه برِجْلِه ، أَي يَبْسُطه ويُوسعُه ثم يَبِيضُ فيه ، وليسَ للنَّعامِ عُشٌّ ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وهي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ وسيَأْتي في الذي يَلِيه ، والجَمْعُ الأداحِي. وفي الحدِيثِ : «لا تكونُوا كقَيْضِ بَيْضِ في أَداح» (٤).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَدْحَى النَّعام : كمَسْعَى : مَبيضُه ؛ نقلَهُ الجَوهرِيُّ.
ودَحا السَّيْلُ بالبَطْحاءِ : رَمَى وأَلْقى.
ودَحا الحَجَرَ بيَدِه : أَي رَمَى به ودَفَعَه.
والدَّحْوُ بالحجارَةِ : المُرامَاةُ بها والمُسابَقَةُ ، كالمُدَاحَاةِ.
والمَطَرُ الدَّاحِي : الذي يَدْحُو الحَصَى عن وَجْه الأرضِ يَنْزِعُه.
ويقالُ لِلَّاعِبِ بالجَوْزِ : أَبْعِدِ المَرْمَى وادْحُه ، أَي ارْمِهِ (٥).
ويقالُ للفَرْسِ : مَرَّ يَدْحُو دَحْواً إذا رَمَى بيَدَيْه رَمْياً لا يَرْفَع سُنْبُكَه عن الأرْضِ كَثِيراً.
ودحوةُ (٦) بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرٍ أَخو دحْيَة الآتي ذَكَرَه الجَوهرِيُّ.
[دحي] : ي دَحَيْتُ الشَّيءَ أَدْحاهُ دَحْياً : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
__________________
(١) سورة النازعات ، الآية ٣٠.
(٢) اللسان والتهذيب ، وفيهما : «فما أضاقا»
(٣) اللسان وفيه : «فيدحو مدحوى» والتكملة والتهذيب وفيهما «مدحوى».
(٤) في اللسان والنهاية : في أداحيَّ.
(٥) في الأساس : أي ارمه وأزله عن مكانه.
(٦) في اللسان : «دَحية ودِحية ابنا معاوية ...».