وخاشَى بهم : أَي اتَّقَى (١) عليهم وحَذِر فانْحازَ.

ومخشى ، كرمى : اسمٌ.

[خصو] : ي الخُصِيُ والخُصْيَةُ ، بضمِّهِما وكسْرِهما :

من أعْضاءِ التَّناسُل ، وهاتانِ خُصْيَتان وخُصْيانِ ، ج خصَى.

قالَ الجَوهرِيُّ : الخُصْيَةُ واحِدَةُ الخُصَى ، وكذلكَ الخِصْيَةُ بالكسْرِ.

قالَ أَبو عبيدَةَ : سَمِعْتُ خُصْيَة ، بالضمِّ ، ولم أَسْمَع خِصْيَة ، بالكسْرِ ؛ وسَمِعْتُ خُصْياهُ ، ولم يَقولُوا خُصْييٌ للواحِدِ.

قالَ أبو عَمْروٍ : والخُصْيَتانِ البَيْضَتانِ ، والخُصْيان :

الجِلْدَتان اللَّتانِ فيهما البَيْضَتانِ ، وينشد :

كأنَّ خُصْيَيْه من التَّدَلْدُلِ

ظَرْفُ عجوزٍ فيه ثِنْتا حَنْظَلِ (٢)

وقالَ الأُمويُّ : الخُصْيَةُ البَيْضةُ ؛ قالتِ امرأَةٌ منَ العَرَبِ :

لَسْتُ أُبالي أن أَكونَ مَحْمَقَهْ

إذ رأيْتُ خُصْيَةً مُعَلَّقَهْ (٣)

فإذا ثَنَّيْت قُلْت خُصْيان لم تُلْحِقُه التاء ، وكذلكَ الأَلْيَةُ إذا ثَنَّيت قلْتَ أَلْيانِ ، وهُما نادِرَانِ ، انتَهَى.

قالَ ابنُ برِّي : قد جاءَ خُصْيٌ للواحِدِ في قوْلِ الرَّاجزِ :

شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْعة (٤) المُلازِمهْ

صغيرةٌ كخُصْيِ تَيْسٍ وارِمهْ

وقال : آخَرُ :

يا بِيَبا أَنتَ ويا فوقَ البِيَبْ

يا بَيَبا خُصْياكَ من خُصىّ وزُب

فثَنَّاه وأَفْرَدَه ؛ قالَ : وشاهِدُ الخُصْيَيْن قَوْل البَعِيث :

أَشَارَكْتَني في ثَعْلبٍ قد أَكَلْته		فلم يَبْقَ إلَّا جِلْدُه وأَكارِعُهْ
فَدُونَكَ خُصْيَيْهِ وما ضَمَّتِ اسْتُه		فَإنَّكَ قَمْقامٌ خَبيثٌ مَراتِعُهْ

وقالَ آخَرُ :

كأنَّ خُصْيَيْهِ إذا تَدَلْدَلا

أُثْفِيَّتانِ يَحْمِلانِ مِرْجَلا

وقالَ أُخَرُ :

كأنَّ خُصْيَيْه إذا ما جُبَّا

دَجاجَتانِ يَلْقُطانِ حَبَّا

وقالَ آخَرُ :

قَدْ حَلَفَتْ باللهِ لا أُحِبُّه

أن طالَ خُصْياه وقَصْر زُبُّه

وقالَ آخَرُ :

منودك (٥) الخُصْيَيْنِ رِخْوُ المَشْرَحِ

وقالَ شيْخُنا نَقْلاً عن شُرُوحِ الفصيحِ : قوْلُهم هاتَانِ خُصْيَتان هو القِياسُ ، ولكنَّه قلِيلٌ في السّماعِ ، والثاني بخِلافِهِ ، انتَهَى.

* قُلْتُ : قالَ الفرَّاءُ : كلُّ مَقْرُونيْنَ لا يَفْترِقَان فلكَ أنَ تَحْذفَ منهما هاءَ التّأْنِيثِ ؛ ومنه قَوْلُه :

يَرْتَجّ ألياهُ ارْتِجاجَ الوَطْب :

* قالَ ابنُ برِّي : قد جاءَ خُصْيَتان وأَلْيتانِ بالتاءِ فيهما ؛ قالَ يزيدُ بنُ الصَّعِق :

وإِنَّ الفَحْل تُنْزَعُ خُصْيَتاهُ

فيُضحي جافِراً قَرِحَ العِجانِ

وقالَ النابغَةُ الجعْدِيُّ :

__________________

(١) في اللسان : أبقى عليهم.

(٢) الصحاح والتهذيب واللسان وقبلهما فيه ثلاثة شطور.

(٣) اللسان والصحاح بدون نسبة.

(٤) في اللسان : الولغة.

(٥) في اللسان : متورك.