ودِباهَةُ : ة بالسَّوادِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دَبَهٌ ، محرّكةً : مَوْضِعٌ بينَ بَدْرٍ والصَّقْراءَ مَرَّ به رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوسلم ، في مَسِيرِه إلى بَدْرٍ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : يقالُ للرَّجُلِ إذا حُمِدَ دَباهِ دَباهِ.
[دجه] : دَجَّهَ تَدْجِيهاً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
ورَوَى الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ : إذا نامَ في الدُّجَيْهِ ، اسمٌ لقُتْرَةِ الصَّائِدِ ، نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
[دره] : دَرَهَ عليهم ، كمَنَعَ ، دَرهاً : هَجَمَ من حيثُ لم يَحْتَسِبُوه ، كدَرَأَ ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
وقالَ غيرُهُ : دَرَه عليهم إذا طَلَعَ ، وهو مِثْلُ هَجَمَ.
ودَرَهَ عنْهُمْ ولهم ، وعلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ، دَفَعَ ، مثْلُ دَرَأَ ، وهو مُبْدلٌ منه ، مِثْلُ هَراقَ وأَرَاقَ ، كما في الصِّحاحِ.
ودارِهاتُ الدَّهْرِ : هواجِمُهُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ، وأَنْشَدَ :
عَزِيزٌ عليِّ فَقْدُه فَفَقَدْتُه |
|
فبانَ وخَلَّى دارِهاتِ النوائبِ (١) |
والمِدْرَهُ ، كمِنْبَرٍ : السَّيِّدُ الشَّريفُ ، سُمِّي بذلِكَ لأنَّه يَقَوى على الأُمورِ ويَهْجُم عليها ؛ عن ابنِ سِيدَه.
وأَيْضاً : المُقْدِمُ في اللِّسانِ واليَدِ عِندَ الخُصومَةِ والقِتالِ ؛ فيه لفٌّ ونشْرٌ مُرتَّبٌ.
وقالَ اللّيْثُ : أُمِيتَ فِعْلُه إلَّا قَوْلهم رجُلٌ مِدْرَهُ حَرْبٍ ، ومِدَرَهُ القَوْمِ هو الدَّافِعُ عنهم.
وقالَ غيرُهُ : مِدْرَهُ القَوْمِ زَعِيمُهُم وخَطِيبُهُم والمُتَكَلِّمُ عنهم والدافِعُ عنهم ، والجَمْعُ مَدارِهُ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للبيدٍ :
ومِدْرَه الكتيبةِ الرَّدَاحِ (٢)
وأَنْشَدَ في الجَمْعِ للأصْبَغ :
يا ابنَ الجَحاجحةِ المَدارِهْ |
|
والصابرينَ على المَكارِهْ (٣) |
وهو ذُو تُدْرَهِهِم ، بالضَّمِّ ، وتُدْرئهِم بالهَمْزِ ، أَي الدَّافِعُ (٤) عنهم ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ قالَ :
أَعْطَى وأَطرافُ العَوالي تَنُوشُه |
|
من القومِ ما ذو تُدْرَهِ القومِ مانِعُهْ (٥) |
ولا يقالُ : هو تُدْرَهُهُم حتى يُضافَ إليه ذُو ؛ ويقالُ : هو ذو تُدْرَهٍ وتُدْرَأٍ إذا كانَ هَجَّاماً على أَعْدائِهِ من حيثُ لا يَشْعرُونَ ، ويقالُ : الهاءُ في كلِّ ذلِكَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزَةِ لأَنَّ الدَّرْءَ الدّفْعُ.
ورَدَّه ابنُ سِيدَه وقالَ : بل هُما لُغتانِ.
ودَرَّهَ على كذا تَدْرِيهاً : نَيَّفَ.
ودَرَّهَ فُلانٌ فُلاناً : تَنَكَّرَ له.
مُقْتَضى سِياقه أَنَّه بالتَّشْديدِ.
وبخطِّ الصَّاغاني بالتَّخْفِيفِ قالَ : ودَرَهَه : تَنَكَّرَ له.
والدَّرَهْرَهَةُ : الكَوْكَبَةُ الوَقَّادَةُ تَطْلُع من الأُفُقِ دارِئَةٌ بنُورِها ؛ عن أَبي عَمْرو.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدَّرهُ : الإِقْدامُ.
وسِكِّينٌ دَرَهْرَهَةٌ : مُعْوَجَّةُ الرأْسِ التي تُسَمِّيها العامَّةُ المِنْجَل ؛ وبه رُوِي حدِيثُ المَبْعث أَيْضاً ، وقد تقدَّمَ في بَرَهَ.
والدَّرَهْرَهَةُ : المرْأَةُ القاهِرَةُ لبَعْلِها ؛ عن أَبي عَمْرٍو.
والدَّارهُ : البَرَّاقُ ؛ اسْتَدْرَكَه شيْخُنا.
وتَدَرَّه : تَهَدَّدَ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
__________________
(١) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ٤٢ ، واللسان والصحاح ، وقبله :
يا عامرا يا عامر الصباح
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) على هامش القاموس عن نسخة : الدَّفَّاعُ.
(٥) اللسان.