وجَدَيْتُه : طَلَبْتُ جَداهُ (١) ، لُغَةٌ في جَدَوْته.
والجَدَايَةُ ، ويُكْسَرُ الغَزالُ.
قالَ الأصْمعيُّ : هو بمنْزِلَةِ العَناقِ من الغَنَمِ ؛ قالَ جِرانُ العَوْد :
تُريحُ بعد النَّفَسِ المَحْفُوزِ |
|
إِراحَة الجِدَايَةِ النَّفُوزِ (٢) |
كذا في الصِّحاح.
وفي المُحْكَم : هو الذَّكَرُ والأُنْثى مِن أَوْلادِ الظِّباءِ إذا بَلَغَ ستَّة أَشْهر أَو سَبْعَة وعَدَا وتَشَدَّد ، وخصَّ بعضُهم الذَّكَرَ منها ، والجَمْعُ الجَدَايا ؛ ومنه الحدِيثُ : «أُتِيَ بجَدَايا وضَغابِيسَ».
وكسُميِّ : جُدَيُّ بنُ أَخْطَبَ أَخُو حُيَيِّ.
وجُدَيُّ بنُ تدولِ بنِ بُحْتُرِ بنِ عتودِ بنِ عتيرِ بنِ سَلامَانِ ابنِ ثعلٍ الشاعِرُ مِن طيِّئٍ ، ومِن ولدِه القَيْسان.
وجابرُ بنُ ظالمٍ الجدويُّ : له صُحْبَةٌ.
والجُداءُ ، كغُرابٍ : مَبْلَغُ حِسابِ الضَّرْبِ ، كقَوْلِكَ : ثلاثةٌ في ثلاثةٍ جُداؤُه تِسعَةٌ ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جَدَّى الرَّحْلَ تَجْديةً : جَعَلَ له جَدْيَةً.
وجادِيَةُ : قرْيَةٌ بالشامِ إليها نُسِبَ الزَّعْفرانُ ؛ ويقالُ جدِيا بالكسْر (٣) أَيْضاً ؛ منها : عُمَرُ بنُ حفصَ (٤) بنِ صالح المريُّ : الجديانيُّ المُحَدِّثُ.
والجَدِيَّةُ : أَوَّلُ دفْعةٍ مِن الدَّم.
وقيلَ : هي الطَّريقَةُ مِن الدَّم.
والجادِي : الجرادُ لأَنَّه يَجْدِي كلَّ شيء ، أَي يأْكُلُه ؛ وبه رُوِي قَوْلُ الهُذَليّ :
حتَّى كأَنَّ عَلَيها جادِياً لُبَداً (٥)
والمَعْروفُ جابِياً ، وقد تقدَّم.
وفي كنانَةَ : جديُّ بنُ ضمرَةَ بنِ بكْرٍ ، مِن ولدِهِ عمارَةُ ابنُ مخشنٍ له صحْبَةٌ.
والجَدِيَّةُ ، كغَنِيَّة : أَرضٌ نَجْديَّةٌ لبَني شَيْبان.
وكسُمَيَّة : جَبَلٌ نَجْدِيٌّ في دِيارِ طيِّيءٍ.
[جذو] : وجَذا الشَّيءُ يَجْذُو جَذْواً ، بالفتْحِ وكسُمُوِّ : ثَبَتَ قائِماً ، كأَجْذَى ، لُغتانِ ؛ ومنه الحدِيثُ : «ومَثَلُ الكافِرِ كالأَرْزَة المُجْذِيَةِ على وَجْهِ الأرْضِ» ؛ أَي الثابِتَة المُنْتَصِبَة.
وقالَ أَبو عَمْرو : جَذَا وجَثَا (٦) لُغَتانِ.
قالَ الخَلِيلُ : إلَّا أَنَّ جَذا أَدَلُّ على اللّزُوم.
أَو جَثَا وجَذَا : قامَ على أَطْرافِ أَصابِعه ؛ عن الأصْمعيّ ؛ قالَ أَبو دُواد يَصِفُ الخيلَ :
جاذِيات على السَّنَّابِكِ قد أَنْ |
|
عَلَهُنَّ الإسْراجُ والإلْجَامُ (٧) |
وقالَ النّعمانُ بنُ نَضْلةَ العدويُّ :
إذا شِئْتُ غَنَّتْني دَهاقِينُ قَرْيةٍ |
|
وصَنَّاجةٌ تَجْذُو على كلّ مَنْسِم (٨) |
وقالَ ثَعْلَب : الجُذُوُّ على أَطْرافِ الأصابعِ والجُثُوُّ على الرُّكَبِ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الجَاذِي على قَدَمَيْه ، والجاثي على رُكْبَتَيْه. وجَعَلَهما الفرَّاءُ واحِداً.
__________________
(١) في القاموس : جَدْواه.
(٢) اللسان والصحاح.
(٣) قيدها ياقوت : جَدَيَا بفتحتين ... وهم يسمونها الآن جديا بكسر أوله وتسكين ثانيه.
(٤) في اللباب وياقوت : أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان.
(٥) عجز بيت لعبد مناف الهذلي ، وصدره :
صابوا بستة أبيات وواحدةٍ
(٦) في القاموس : أو جَثا.
(٧) اللسان والصحاح والتهذيب ، وبالأصل «جاديات».
(٨) اللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس ١ / ٤٣٩ ، وقوله المنسم ، جعله للإنسان على الإتساع ، وإنما هو للجمل.