والجادِي : طالِبُ الجَدْوَى.
وفي الصِّحاحِ : السائِلُ العافِي ؛ وأَنْشَدَ الفارِسِيُّ عن أَحمدَ بنِ يَحْيَى :
إِليه تَلْجَأُ الهَضَّاءُ طُرّاً |
|
فلَيْسَ بقائِلٍ هُجْراً لجَادِي (١) |
قالَ ابنُ بَرِّي : هو مِن الأَضْدادِ : يقالُ : جَدَوْته سَأَلْته ، وجَدَوْته أَعْطَيْته ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
جَدَوْتُ أُناساً مُوسِرينَ فما جَدَوْا |
|
أَلا اللهَ فاجْدُوهُ إذا كُنتَ جادِيَا (٢) |
وقالَ الرَّاجزُ :
أَما عَلِمْتَ أَنَّني مِنْ أُسْرَه |
|
لا يَطْعَمُ الجادِي لَدَيْهِمْ تَمْرَه؟ (٣) |
كالمُجْتَدِي ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب :
لأُنْبِئْت أنَّا نَجْتَدِي الحَمْدَ إِنَّما |
|
تَكَلَّفُهُ مِن النُّفوسِ خِيارُها (٤) |
أَي نَطْلُب الحَمْدَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ :
إنِّي لَيَحْمَدُنِي الخَلِيلُ إذا اجْتَدَى |
|
مَالِي ويَكْرَهُني ذَوُو الأَضْغَانِ (٥) |
وقَوْل أَبي حاتمٍ :
أَلا أَيُّهَذا المُجْتَدِينا بشَتْمِهِ |
|
تأَمَّلْ رُوَيْداً إنَّني من تَعَرَّفُ (٦) |
لم يُفَسِّره ابنُ الأعْرابيِّ. قالَ ابنُ سِيدَه : وعنْدِي أنَّه أَرادَ أَيّ هذا النَّوْع يَسْتَقْضِينا حاجةً أَو يَسْأَلُنا وهو في خلالِ ذلِكَ يَعِيبُنا ويَشْتِمُنا.
وجَدَاهُ جَدْواً واجْتَداهُ : سَأَلَهُ حاجَةً وطَلَبَ جَدْواهُ ويقالُ : لا يَأْتِيكَ جَدا الدَّهْرِ ، أَي آخِرُه.
وفي الصِّحاحِ : أَي يَدَ الدَّهْرِ ، أَي أَبَداً.
وخَيْرٌ جَداً : أَي واسِعٌ على النَّاسِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَجْدَى الرَّجُلُ : أَصَابَ الجَدْوَى.
وقَوْمٌ جُدَاةٌ : مُجْتَدُونَ أَي سائِلُونَ.
واسْتَجْداهُ : طَلَبَ جَدْواهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأبي النجْمِ :
جِئْنَا نُحَيِّيكَ ونَسْتَجْدِيكا |
|
مِن نائِلِ اللهِ الذي يُعْطِيكَا (٧) |
والمُجادَاةُ : مُفاعَلَةٌ مِن جَدا ؛ ومنه حدِيثُ زيْدِ بنِ ثابِتٍ : «وقد عَرَفُوا أنَّه ليسَ عنْدَ مَرْوان مالٌ يُجَادُونَه عَلَيه» ، أَي يُسَائِلُونَه عَلَيه.
والجَداءُ ، كسَحابٍ : الغَنَاءُ.
وما يُجْدِي عنك هذا : أَي ما يُغْنِي.
وما يُجْدِي عليَّ شيئاً كَذلِكَ.
وهو قَلِيلُ الجَدَاءِ عنْكَ : أَي قَلِيلُ الغَنَاءِ والنَّفْعِ ؛ قالَ ابنُ بَرِّي : شاهِدُه قَوْل مالِكِ بنِ العَجْلانِ :
لَقَلَّ جَدَاء على مَالِكٍ |
|
إذا الحَرْب شبَّتْ بأَجْدَادِها (٨) |
واجْتَداهُ أَعْطاهُ ؛ فهو مِن الأَضْدادِ.
والجَدِيُّ ، كغَنِيِّ : السَّخِيُّ.
وجَدْوَى : اسمُ امْرأَةٍ ؛ قالَ ابنُ أَحْمَر :
شَطَّ المَزارُ بجَدْوَى وانْتَهَى الأَمَلُ
__________________
(١) اللسان ، وفيه «لجادِ».
(٢) اللسان.
(٣) اللسان.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٢٧ برواية : «نجتدي الفضل ... يكلفه ..» والمثبت كرواية اللسان.
(٥) اللسان.
(٦) اللسان.
(٧) اللسان والصحاح.
(٨) اللسان والمقاييس ١ / ٤٣٥ والأساس برواية : «بأجذالها».