وقالَ ابنُ الأَثيرِ : جَاءَ بَنَى بأَهْلِهِ في غيرِ مَوْضِعٍ مِن الحدِيثِ وغَيْر الحدِيثِ.
وقالَ الجَوْهرِيُّ : لا يقالُ بَنَى بأَهْلِهِ ، وعادَ فاسْتَعْمَلَه في كِتِابِه.
كابْتَنَى بها ؛ هكذا حَكَاه ابنُ جنِّي معدياً بالباءِ.
وشاهِدُ البانِي قَوْلُ الشاعِرِ :
يَلُوحُ كأنَّه مِصْباحُ بانِي
وبَنَى الطَّعامُ بَدَنَهُ بنياً : سَمَّنه وعَظَّمَه.
وبَنَى الطَّعامُ لَحْمَه يَبْنِيه بنياً : أَنْبَتَه وعَظُمَ مِن الأكْلِ ، قالَ الرَّاجزُ :
بَنَى السَّوِيقُ لَحْمَها واللَّتُّ (١)
قالَ ابنُ سِيدَه : وأَنْشَدَ ثَعْلَب :
مُظاهِرة شَحْماً عَتِيقاً وعُوطَطاً |
|
فقد بَنَيا لَحْماً لها مُتباينا (٢) |
ورَواهُ سِيْبَوَيْه : أَنْبَتا.
وبَنَتِ القَوْسُ على وَترِها : إذا لَصِقَتْ به حتى تَكادَ تَنْقَطِع ، فهي بانِيَةٌ ؛ كما في الصِّحاحِ ؛ وهو عَيْبٌ في القَوْسِ.
وأَمَّا البائِنَةُ : فهي التي بانَتْ عن وترِها ؛ وهو عَيْبٌ أَيْضاً ؛ وقد تقدَّمَ.
وقوسٌ باناةٌ : فَجْواءُ (٣) ، وهي التي يَنْتَحِي عنها الوَتْرُ ، لُغَةٌ طائِيَّةٌ.
ورجُلٌ باناتٌ (٤) ، كذا بالتاءِ المُطَوَّلةِ والصَّوابُ بالمَرْبوطَةِ : مُنْحنٍ على وَتَرِهِ إِذا رَمَى ؛ قالَ امْرؤُ القَيْسِ :
عارِضٍ زَوْراءَ من نَشَمٍ |
|
غَيْرَ باناةٍ على وَتَرهْ (٥) |
والمَبْناةُ ، ويُكْسَرُ ، كهَيْئَةٍ : النِّطَعُ والسِّتْرُ.
وقالَ أَبو عَدْنان : المَبْناةُ ، كهَيْئَةٍ ، القُبَّةُ تَجْعَلُها المرْأَةُ في كِسْر بَيْتِها فتَسْكُن فيها ، وعسَى أَنْ يكونَ لها غنم ، فتَقْتَصِرُ بها دُون الغنم لنَفْسِها وثِيابِها ، ولها أَزرار (٦) في وسطِ البيْتِ مِن داخلٍ يُكِنُّها مِن الحَرِّ ومن واكِفِ المَطَرِ فلا تُبَلَّلُ هي وثِيابُها.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : المَبْناةُ قُبَّةٌ مِن أَدَم ؛ وأَنْشَدَ للنابِغَةِ :
على ظَهْرِ مَبْناةٍ جَديدٍ سُيُورُها |
|
يَطُوفُ بها وَسْطَ اللَّطِيمةِ بائعُ (٧) |
وقالَ الأَصْمعيُّ : المَبْناةُ حَصِيرٌ أَو نِطْعٌ يبسطُه التاجِرُ على بَيْعِه ، وكانوا يَجْعلُونَ الحُصُرَ على الأنْطاعِ يَطُوفُونَ بها ، وإنَّما سُمِّيت مَبْناة لأنها تُتَّخَذُ مِن أَدَم يُوصَلُ بعضُها ببعضٍ ؛ وقالَ جريرٌ :
رَجَعَتْ وُفُودُهُمُ بتَيْمٍ بعدَ ما |
|
خَرَزُوا المَبانِيَ في بَني زَدْهامِ (٨) |
والمَبْناةُ : العَيْبَةُ.
والبَوانِي : أَضْلاعُ الزَّوْرِ ؛ وقيلَ : عِظامُ الصَّدْرِ ، وقيلَ الأَكْتافُ والقَوائِمُ ، الواحِدَةُ بانِيَةٌ ، قالَ العجَّاجُ :
وإنْ يكنْ أَمْسَى شَبابي قد حَسَرْ |
|
وفَتَرَتْ مِنِّي البَوانِي وفَتَر |
والبَوانِي : قَوائِمُ النَّاقَة.
ويقالُ : أَلْقَى بَوانِيَهُ أَقامَ بالمَكانِ واطْمَأَنَّ وثَبَتَ كأَلْقَى عَصاهُ وأَلْقَى أَرْواقَه.
وفي حدِيثِ عليِّ ، رضياللهعنه : «أَلْقَت السَّماءُ بَرْكَ بَوانِيها». يُريدُ ما فيها مِنَ المَطَرِ.
__________________
(١) اللسان والتكملة والتهذيب والأساس ، وبعده :
كما بني بخت العراق القتّ
(٢) اللسان وفيه «متبانيا».
(٣) في اللسان : فجّاء.
(٤) في القاموس : باناةٌ.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ١٠٢ واللسان والتهذيب والتكملة وعجزه في المقاييس ١ / ٣٠٢.
(٦) في اللسان والتهذيب : إزار.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ٧٩ واللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس ١ / ٣٠٥.
(٨) اللسان والتهذيب.