قالَ الجَوْهرِيُّ : إنْ كَسَرْتَها قَصَرْتَ ، وإن فَتَحْتَها مَدَدْتَ.
* قُلْتُ : ومثْلُه القِرَى والقَراءُ والصَّلى والصَّلاءُ.
وأَبْلاهُ هو ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للعجَّاجِ :
والمَرْءُ يُبْلِيهِ بَلأَ السِّرْبالْ |
|
كرُّ الليالي واخْتِلافُ الأَحْوالْ (١) |
ويقالُ للمُجِدِّ : أَبْلِ ويُخْلِفُ الله.
* قُلْتُ : وقَوْلُ العجَّاجِ : بَلأَ السِّرْبالْ ، أَي إبْلاء السِّرْبال ، أَو فيَبْلى بَلأَ السِّرْبال.
وبَلَّاهُ ، بالتَّشْديدِ ؛ ومنه قولُ العُجَيْر السَّلولي :
وقائِلَةٍ هذا العُجَيْرُ تَقَلَّبَتْ |
|
بهِ أَبْطُنٌ بَلَّيْنَهُ وظُهور |
رَأَتنِي تَجاذَبْتُ العَدَاةَ ومَنْ يَكُنْ |
|
فَتىً عامَ عامَ عام فَهْوَ كَبير (٢) |
وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
قَلُوصانِ عَوْجاوانِ بَلَّى عَليهِما |
|
دُؤوبُ السُّرَى ثم اقْتِداحُ الهَواجِر (٣) |
وفلان بلْيُ أَسْفارِ وبلْوُها ، بكسْر الباءِ فيهما : أَي بَلَاهُ الهَمُّ والسَّفَرُ والتَّجارِبُ.
والذي في الصِّحاحِ والأَساسِ : ناقَةٌ بِلْوُ سَفَرٍ وبِلْيُ سَفَرٍ (٤) للَّتي قد أَبْلَاها السَّفَرُ ؛ والجَمْعُ أَبْلاءٌ ؛ وأَنْشَدَ الأَصْمعيُّ :
ومَنْهَلٍ من الأَنِيس نائي |
|
شَبيهِ لَوْنِ الأَرْضِ بالسَّماءِ |
داوَيْتُه برُجَّعٍ أَبْلاءِ (٥)
* قُلْتُ : وهو قَوْلُ جَنْدَل بنِ المُثَنَّى.
زادَ ابنُ سِيدَه : وكَذلِكَ الرَّجُلُ والبَعيرُ.
فكأنَّ المصنِّفَ أَخَذَه مِن هنا ، وزادَ كابنِ سِيدَه الهَمّ والتَّجارِبَ ولم يَشِرْ إلى الناقَةِ أَو البَعِيرِ ، ولا إلى الجَمْعِ وهو قُصُورٌ. كما أنَّ الجَوْهرِيَّ لم يَذْكر الرّجلَ واقْتَصَر على بَلاهُ السَّفَر.
ورجُلٌ بِلْيُ شَرِّ أَو خَيْرٍ وبِلْوُهُ : أَي قَوِيٌّ عليه مُبْتَلًى به.
وهو بِلْوٌ وبِلْيٌ* مِن أَبْلاءِ المالِ : أَي قَيِّمٌ عليه ؛ يقالُ ذلِكَ للرَّاعي الحَسَنِ الرِّعْيَة ، وكَذلِكَ هو حِبْلٌ مِن أَحْبالِها ، وعِسْلٌ مِن أَعْسالِها ؛ وزِرٌّ مِن أَزْرارِها ؛ قالَ عمرُ بن لَجأٍ :
فصادَفَتْ أَعْصَلَ من أَبْلائِها |
|
يُعْجِبُه النَّزْعَ إلى ظمائِها (٦) |
قُلِبَتِ الواوُ في كلِّ ذلِكَ ياءً للكسْرَةِ ، وضعْفِ الحاجِزِ فصارَتِ الكسْرَةُ كأَنَّها باشَرَتِ الواوَ.
قالَ ابنُ سِيدَه : وجَعَلَ ابنُ جنِّي الياءَ في هذا بدلاً مِن الواوِ لضعْفِ حجزِ اللامِ كما سيُذْكَر في قوْلِهم : فلانٌ من عِلْيَةِ الناسِ.
ويقالُ : هو بِذِي بَلَّى ، كحَتَّى ، الجارَّةِ ، وإلَّا
__________________
(١) اللسان وفيه : «وانتقال» بدل «واختلاف» والمقاييس ١ / ٢٩٢ والصحاح والأول في التهذيب ، والشطران ليسا في ديوان العجاج.
(٢) اللسان وفيه : «عام عام الماء».
(٣) البيت لذي الرمة ، ديوانه ص ٢٩٨ واللسان والمقاييس ١ / ٢٩٣ بدون نسبة.
(٤) هذه عبارة الصحاح ، واقتصر في الأساس على «بِلْوُ سفرٍ».
(٥) اللسان الصحاح والتكملة ، قال الصاغاني : والإنشاد مختلٌ ، والرواية :
ومنهل من الأنيس ناءِ |
|
مجنة منخرق الهواء |
شبيه لون الأرض بالسماء |
|
قد اكتسى نيماً من الهباء |
ثمت يمسى يابس الأنداء |
|
على أفاعيه من البأساء |
والضر سيمى المحل والأقواء |
|
داويته برجع أبلاء |
والرجز لجندل بن المثنى.
(*) بالقاموس : «بلْيٌ» تقديم على : بلْوٌ.
(٦) اللسان.