جعلَ بَظَا صِلَةٌ لخَظَا ، وهو تَوْكيدٌ لمَا قَبْله.
والبُظاءُ ، بالضَّمِّ : لَحَماتٌ مُتَراكِباتٌ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
وحَظِيَتِ المرأَةُ عندَ زَوْجِها وبَظِيَتْ : إتباعٌ له لأنَّه ليسَ في الكَلامِ بظى.
وبَظْوانُ ، كسَحْبان : اسمُ رجُلٍ.
[بعو] : والبَعْوُ : الجِنايَةُ والجُرْمُ ؛ وقد بَعَا* ، كنَهَى ودَعَا ورَمَى ، بَعْواً وبَعْياً ؛ ولا يظْهرُ وَجْهٌ لقَوْلِه كنَهَى مع قَوْلِه ورَمَى ، لأنَّهما واحِدٌ إلَّا أنْ يقالَ لاخْتِلافِهما في المُضارِع دونَ الماضِي والمَصْدرِ ، فيُقالُ : بَعاهُ يَبْعاهُ كنَهاهُ يَنْهاهُ ، وبَعاهُ يَبْعِيه كَرَمَاهُ يَرْمِيه ، فتأَمَّل.
ويقالُ : بَعَا الذَّنْبَ يبَعاه ويَبْعُوه بَعْواً : إذا اجْتَرَمَهُ واكْتَسَبَهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعَوْفِ بنِ الأَحْوَصِ الجَعْفريّ :
وأَبْسالي بَنِيَّ بغَيرِ جُرْمٍ |
|
بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مُراقِ (١) |
وفي المُحْكَم : بغَيْرِ بَعْوٍ جَرَمْناه.
وقالَ ابنُ بَرِّي : البيتُ لعبدِ الرحمنِ بنِ الأحْوَصِ.
وقالَ ابنُ سِيدَه في تَرْجمةِ بعي بالياءِ : بَعَيْتُ أَبْعِي مثْلُ اجْتَرَمْتُ وجَنَيْتُ ؛ حَكَاهُ كُراعٌ ؛ قالَ : والأعْرفُ الواوُ.
* قُلْتُ : فكان يَنْبَغي للمصنِّفِ أَنْ يُفْرِدَ تَرْجَمَةَ بَعيْت عن بَعَوْت ، ويُشِيرَ عليها بالياءِ كما هي عادتَهُ.
والبَعْوُ : العاريَةُ.
أَو هو أَنْ تَسْتَعيرَ من صاحِبِك كَلْباً تَصيدُ به ؛ وهو قَوْلُ الأصمَعيّ.
أَو تَسْتَعير فَرَساً تُسابِقُ عليه كالْإستِبعاءِ ؛ قالَ الكُمْيت :
قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعِياً حُمُراً |
|
بالوَكْتِ تَجْرِي إلى الغاياتِ والهَضَبِ (٢) |
أَي مُسْتعيراً.
ويقالُ : اسْتَبْعَى منه أَيْضاً : وأَبْعاهُ فَرَساً : أَخْبَلَهُ. ويقالُ : أَبْعِني فَرَسَك ، أَي أَعِرْنِيه.
وبَعاهُ بَعْواً : قَمَرَهُ وأَصابَ منه ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
صَحا القَلْبُ بعد الإِلْفِ وارتَدَّ شَأْوُه |
|
ورَدَّتْ عليه ما بَعَتْه تُماضِرُ (٣) |
وبَعاهُ بالعَيْنِ بَعْواً : أَصابَهُ بها ؛ عن اللّحْيانيِّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : بَعا عليهم شرّاً بَعْواً : ساقَهُ واجْتَرَمَهُ ؛ قالَ : ولم أَسْمَعْه في الخيرِ :
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَبْعاةُ : مَفْعلةٌ مِن بَعاهُ إذا قَمَرَهُ ؛ قالَ راشدُ بنُ عبدِ رَبِّه :
سائِلْ بَني السَّيدِ إنْ لاقَيْتَ جَمْعَهُم |
|
ما بالُ سَلْمَى وما مَبْعاةُ مِيْشارِ؟ (٤) |
مِيشار : اسمُ فَرَسِه.
[بغو] : وبَغَا الشَّيءَ بَغْواً : نَظَرَ إليه كَيْفَ هو ؛ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.
والبَغْوُ : ما يَخْرُجُ من زَهْرِ (٥) القَتادِ الأَعْظمِ الحجازِيِّ ، وكَذلِكَ ما يَخْرُجُ مِن زَهْرِ العُرفُطِ والسَّلَم.
والبَغْوَةُ : الطَّلْعَةُ حينَ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ رَطْبَةً.
وأَيْضاً : الثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها ؛ كما في المُحْكَم.
وفي التَّهْذِيبِ : قبلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ يُبْسُها ، والجَمْعُ بَغُوٌ.
وخَصَّ أَبو حَنيفَةَ بالبَغْوِ مَرَّةً البُسرَ إذا كَثُر شيئاً.
وقالَ ابنُ بَرِّي : البَغْوُ والبَغْوَة كُلُّ شَجَرٍ غَضِّ ثَمَرهُ أَخْضَر صَغِير لم يَبْلُغْ.
__________________
(*) كذا بالأصل ، وبالقاموس : بَعَى.
(١) اللسان والصحاح والمقاييس ١ / ٢٦٦ و ١ / ٢٤٨ مادة.
(٢) اللسان والتكملة ، «بسل» وانظر حاشيتها. والهضب : جري ضعيف ، والوكت : القرمطة في المشي.
(٣) اللسان والمقاييس ١ / ٢٦٦.
(٤) اللسان.
(٥) في القاموس : «شَجَرِ».