* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَأَيْتُ الشيءَ : أَصْلَحْته وجَمَعْته ؛ قالَ :
فهي تبأى زادَهم وتَبْكُلُ (١)
وأَبْأَيْتُ الأَديمَ وأَبْأَيْتُ فيه : جَعَلْتُ فيه الدِّباغَ ؛ عن أَبي حَنيفَةَ.
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : بَأَى شيئاً : أَي شَقَّه ؛ ويقالُ : بَأَى به.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ببي] : بَبَا ، بموحَّدَتَيْن مَفْتُوحَتَيْن : مَدينةٌ بِمْصر من جهَةِ الصَّعيدِ على غرْبي النِّيل ، وقد وَرَدْتُها ، ونُسِبَ إليها بعضُ المُحدِّثِين ، وتُعْرَف ببا الكُبْرى ، والمَشْهورُ على أَلْسِنَةِ أَهْلها ، بكسْرِ الموحَّدَةِ وبالفتْحِ ضَبَطَها ياقوت.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ببشي] : بَبْشَى ، بفتْحَ الموحَّدَةِ الأُولى وسكونِ الثانِيَةِ وفتْحِ الشِّيْن المُعْجمةِ مَقْصورٌ مُمَالٌ : بَلَدٌ في كُورَةِ الأسيوطية بمِصْرَ ؛ عن ياقوت.
[بتو] : وبَتا بالمَكانِ يَبْتُو بَتْواً : أَقامَ ؛ وقد ذُكِرَ في الهَمْزةِ. وبَتا بَتْواً أَفْصَحَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بتوةُ : مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالهِنْدِ ؛ وقد ذَكَرها ابنُ بطوطَةَ في رِحْلَتِه.
وبَتَّا ، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصور ، وقد يُكْتَبُ بالياءِ أَيْضاً : من قُرَى النَّهْروان مِن نَواحِي بَغْدادَ ؛ وقيلَ : هي قَرْيةٌ لبَنِي شَيْبان وَراء حولا (٢) ؛ قالَ ياقوتُ : كذا وَجَدْتَه مُقيّداً بخطِّ ابنِ الخشاب النّحويّ ؛ قالَ ابنُ الرّقيّات :
أَنْزِلاني فأَكْرِماني بيّتا |
|
إنَّما يُكرِمُ الكَرِيمَ كَرِيمُ (٣) |
[بثو] : والبَثاءُ ، كقَبَاءٍ : أَرْضٌ سَهْلَةٌ ، واحِدَتُه بَثاءَةُ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ وأَنْشَدَ :
بأَرْضٍ بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ |
|
تَمَنَّى بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ (٤) |
والبيتُ في التَّهذِيبِ :
لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه |
|
دَمِيثٍ به الرِّمْثُ والحَيْهَلُ (٥) |
وأَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هذا البيتَ في أَمالِيه ونَسَبَه لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ ما نَصّه :
بمَيْثٍ بَثاء نصِيفِيَّة |
|
دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ (٦) |
أَو : ع بعَيْنِه في بِلادِ بَني سُلَيْم ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عِيراً تحملتْ :
رَفَعْتُ لها طَرفي وقد حالَ دُونَها |
|
رجالٌ وخَيْلٌ بالبَثاءِ تُغِيرُ (٧) |
هكذا أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.
قالَ ابنُ بَرِّي : وأَنْشَدَ المُفَضّل :
بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ |
|
غَداةَ ثباء إذ عَرَفُوا اليَقِينا (٨) |
والبثَى ، كإلَى : الرَّمادُ ؛ عن شَمِرٍ ، جمعُ بِثَةٍ (٩) ، كعِزَةٍ وعِزَىً ، وأَصْلُها بِوْثَةٌ ، بكسْرٍ فسكونٍ.
قالَ شيْخُنا : وعليه فمَوْضِعُه الثَّاء المُثَلَّثَة لا المُعْتَل.
__________________
(١) اللسان.
(٢) في ياقوت : حوْلايا.
(٣) معجم البلدان «بتا» وفيه : «الكريمَ الكريمُ».
(٤) اللسان.
(٥) اللسان والتهذيب «بثو» ١٥ / ١٥٩ ومعجم البلدان «البثاء» وفيه «بميث».
(٦) اللسان.
(٧) ديوان الهذليين ١ / ١٣٧ واللسان والصحاح ومعجم البلدان «البثاء» والمقاييس ١ / ١٩٧ وفيها «جموع» بدل «رجال».
(٨) اللسان.
(٩) على هامش القاموس عن نسخة : «الواحدُ».