أَزَى الشيءُ يَأْزي أَزْياً وأُزِيّاً : تَقَبَّضَ واجْتَمَعَ.
ورجُلٌ مُتَآزِي الخَلْق : تَدَانَى بعضُه إلى بعضٍ.
ورجُلٌ آزِيٌّ : مُكْتَنزُ اللَّحْمِ ؛ قالَ رُؤْبَة :
غضّ الشّعارِ فهو آزِيّ زِيم (١)
ويَوْمٌ أَزِيٌّ ، ككَتِفِ : ضَيِّقٌ قَليلُ الخَيْرِ ؛ قالَ الباهِليُّ :
ظَلَّ لها يَوْمٌ مِنَ الشِّعْرى أَزِي |
|
تعُوذُ منه بِزَرانِيقِ الرَّكي (٢) |
وكَذلِكَ يَوْمٌ آزِي ، بالمدِّ ؛ قالَ عُمارَةُ :
هذا الزَّمانُ مُوَلِّ خَيْرُه آزِي
وأَزَى المالُ : نَقَصَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
وإِنْ أَزَى مالُه لم يَأْزِ نائِلُه |
|
وإنْ أَصابَ غِنىً لم يُلْفَ غَضْبانا (٣) |
وهو بإزاءِ فلانٍ : أَي بَحذَائِه.
وأَزَى الثّوْب يَأْزِي : إذا غُسِلَ.
وأَزَتِ الشمسُ أُزِيّاً : دنَتْ للمَغِيبِ.
وإنَّه لإِزاءُ خيرٍ أَو شَرِّ : أَي صاحِبُه.
وأَزَّى الحَوْضَ تَأَزِّياً وتوزِيئاً ، الأخيرَةُ عنِ الجوْهرِيِّ : جَعَلَ له إزاءً ، كآزَاهُ إِيزاءً.
وآزاهُ : صَبَّ الماءَ مِن إِزائِهِ.
وآزَى فِيه : صب على إزائِهِ.
وآزَاهُ : أَصْلَحَ إزاءَهُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
يُعْجَزُ عن إِيزائِهِ ومَدْرِه
مَدْرُه : إصْلاحُه بالمَدَر.
وناقَةٌ آزِيَةٌ وأَزِيَةٌ ، بالمدِّ والقصْرِ ، كِلاهُما على النَّسَبِ : تَشْربُ مِن الإِزاءِ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : ويقالُ للنَّاقَةِ التي لا تَرِدُ النضيح (٤) حتى يخلو لها : الأزِيَةُ ، والآزِيَةُ ، والأَزْيَةُ ، والقَذُورُ.
وفي الصِّحاحِ : يقالُ للناقَةِ إذا لم تَشْرب إلَّا مِنَ الإزاءِ : أَزِيَةٌ ؛ وإذا لم تَشْرب إلّا من العُقْر : عَقِرَة.
وآزَاهُ فهو مُؤزٍ : جَهَدَه ؛ عن ابنِ بُزُرْج.
[أسو] : وأَسا الجُرْحَ يَأْسُو أَسْواً ، بالفتْحِ ، وأَسًى* ، مَقْصوراً : دَاوَاهُ وعالَجَهُ ، ومثْلُ الأَسْوِ والأَسى اللَّفْو (٥) واللَّفا للشَّيءِ الخَسِيسِ ؛ وقالَ الأعْشى :
عِنْدَه البِرُّ والتُّقى وأَسى |
|
الشَّقِّ وحَمْلٌ لمُضْلِع الأَثْقالِ (٦) |
وأَسا بَيْنهم أَسْواً : أَصْلَحَ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ وهو مجازٌ.
والأَسُوُّ ، كعَدُوِّ ؛ وقالَ الجَوْهريُّ : على فَعُولٍ ؛ والإساءُ مثْلُ إزاءٍ ؛ ولو قالَ : وكِتابٍ كانَ أَصْرَح : الدَّواءُ تَأْسُو به الجُرْحَ يقالُ : جاءَ فلانٌ يَلْتمِسُ لجُرْحِه أَسُوّاً ، يعْنِي دَواءً يَأْسُو به جُرْحَه.
وقالَ الجَوْهرِيُّ : الإسَاءُ مَكْسورٌ مَمْدودٌ : الدَّواءُ بعَيْنِه.
* قُلْتُ : وإن شِئْتَ كانَ جَمْعاً للآسي ، وهو المُعالِجُ كما تَقُولُ رَاعٍ ورِعاءٌ ؛ وسَيَأْتي.
ج آسِيَةٌ ، كالعادِيَةِ جَمَع العدوّ والاصدِرَةِ جَمْع الصدارِ.
والآسِي : الطَّبيبُ المُعالِجُ ، ج أُساةٌ وإساءٌ كقُضاةٍ جَمْعُ قاضٍ.
ومثَّلَه الجَوْهرِيُّ : برامٍ ورُماةٍ.
__________________
(١) كذا بالأصل ، ولم أعثر عليه في أراجيزه وفي اللسان لرؤبة :
عض السفار فهو آز زيمه
والرجز للعجاج أراجيزه ص ٦٤ برواية :
يدق انزيم الحزام جشمه |
|
على الصقال فهو آز زيمه |
(٢) اللسان.
(٣) اللسان.
(٤) بالأصل «التصبح حتى يحلو لها» والتصويب عن اللسان والتهذيب.
(*) بالقاموس : وأَساً.
(٥) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : اللغو واللغا.
(٦) ديوانه ط بيروت ص ١٦٦ برواية :
عنده الحزم والتقى وأسا الصرع
والمثبت كرواية اللسان والأساس والمقاييس ١ / ١٠٥ والتهذيب.