الصفحه ١٣٧ : والسماء وغيرهم شذ عن الإسلام وانحرف عنه قولاً وعملا
وفكرا ولكنهم لا ينزلون الى مستوى الجبهان وأمثاله من
الصفحه ١٣٨ : المسعورة.
ومهما كان الحال فلقد جرني الحديث عن
موقف الوهابيين من قبور الائمة والاولياء الى هذه الصورة
الصفحه ١٤٨ :
وقالت الدكتورة بنت الشاطىء في ص ١٣٧ من
كتابها بطلة كربلاء في وصف رحلتها الى مصر : لقد بزغ هلال
الصفحه ١٥٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله
بعد رجوعها من السبي بأشهر معدودات أو سنوات معدودات واثبات ذلك لا يحتاج الى
الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوآله وبقيت في
يده الى ان جاء للحكم سليمان بن عبد الملك فعزله عنها وأرجعها اليه عمر بن عبد
العزيز
الصفحه ١٥٩ : ونواحيها (١).
ورحلت السيدة نفيسة الدارين مع زوجها من
المدينة الى القاهرة وفي طريقها الى القاهرة مرت على
الصفحه ١٦٠ : زينب وكانت قد رحلت مع ابيها الى مصر وحينما دخلتها عمتها وغمرتها
بعطفها وحنانها وعلقت بها وأبت ان تتزوج
الصفحه ١٦٦ :
ويتباهون بكل مظاهر الفرح والسرور في ملابسهم وندواتهم ومآكلهم وما الى ذلك من
مظاهر الفرح تحديا لشعور الشيعة
الصفحه ١٧٢ : العفو واستعمال العقوبة (٢).
لقد وصل المنصور الى الحكم على حساب آل
ابي طالب كما ذكرنا وبعد ان استتبت له
الصفحه ١٧٧ :
يشير بهذين البيتين الى الحديث الشائع
عن النبي صلىاللهعليهوآله انه قال
لعلي عليهالسلام بحضور جماعة
الصفحه ١٨٦ : بغداد في الأيام الأولى من شهر المحرم والعاشر منه
في كل عام الى غير ذلك مما رواه الرواة والمؤرخون عن
الصفحه ٢٠٠ : معشار ما فعلت بنو العباس.
وطلب الدوانيقي القاسم بن ابراهيم
طباطبا ففر منه إلى بلاد السند ، فأرسل في
الصفحه ٣٩ : وله عذاب اليم.
واضاف إلى ذلك ابن عساكر في تاريخه ان
أسماء بنت عبد الرحمن بن الحارث زوجة الوليد
الصفحه ٤١ : المعادية للإسلام وما ينتظرهم من خليفته المستهتر الخليع ودعاهم إلى نصرته
وجهاد الظالمين ، ومضى في طريقه إلى
الصفحه ٤٨ : الحزب الأموي بقيادة ابي سفيان
يتحين الفرص ويستغل المناسبات وحينما انتقلت الخلافة إلى سليل بيته عثمان بن