الصفحه ١٠٣ : العنف
والبطش ، وكان قد صار على ابواب الكهولة وبدأ يخطو نحو الكبر ، فوقع نظره على فتاة
قد اضاء صباها
الصفحه ٥٠ :
كأن في صدره اعصارا هو في طريقه إلى الانطلاق. خرج لأجل الرسالة التي هاجر لأجلها
جده الرسول الأعظم من
الصفحه ١٨٥ : ومضوا الى مشهد الحسين ، فاذا دخلوا اخذوا ينشدون
الشعر في رثاء اهل البيت عليهمالسلام
الى ان تمضي عليهم
الصفحه ١١٠ :
ويطلبون منه ان
يردهم الى مكة ، وكان ابن العاص حديث عهد بالزواج من احدى المكيات الفاتنات في
جمالهن
الصفحه ١١٣ :
ومضت مسرعة الى النبي وقالت : يا رسول
الله ان رجالا من اصحابك يتفاخرون علينا ويتباهون ويزعمون اننا
الصفحه ١٤٢ : دخلت اليها حاملة لرسالة اخيها الى الشام مع زوجها بسبب
المجاعة التي اجتاحت المدينة سنة ٦٧ للهجرة او ٧٤
الصفحه ١٥٣ :
فيه اثنان اما
خروجها من المدينة بعد خمس سنوات على رجوعها اليها الى ضاحية من ضواحي الشام مع
زوجها
الصفحه ١٧٩ : الى الحديث عن مرقد الحسين لنعود إلى اعطاء صورة اوسع عن
جور العباسيين بعد الفراغ من هذا الفصل الذي
الصفحه ٣٤ :
من كل حدب وصوب وهو
ما حدا بالأمويين إلى التحسس بهذا الواقع والتخوف من نتائجه. فكتب مروان بن الحكم
الصفحه ٤٦ : بأن يثرب ستكون من
اعظم معاقلها وستنطلق منها إلى جميع انحاء الحجاز وإلى العالم بأسره ، فاجتمع
قادتها في
الصفحه ١٠١ : كما كانت ترجوه منها خالتها من
ناحية عطفها ورعايتها لأولادها بالإضافة إلى ما كانوا ينعمون به من رعاية
الصفحه ١٠٩ :
ليطعمني شيئا ، وكنت
ان سألت جعفر بن أبي طالب لم يجبني حتى يذهب بي الى بيته فيطعمني ثم يجيبني
الصفحه ١٥٤ : بصدد اثباته بأصالة عدم خروجها من المدينة هو بقاؤها فيها الى زمان القطع
بوفاتها ، ويرافق القطع بوفاتها
الصفحه ١٦١ : ء
الحاجات ، وأضاف الى ذلك ان علماء اهل السنة قد اتفقوا على جوازها واختص بها الله
من أحب من عباده وأوليائه
الصفحه ١٨١ :
زرت امير المؤمنين
علي بن ابي طالب على حال خيفة من السلطان ، ثم توجهت الى زيارة الحسين عليهالسلام