الصفحه ٨٠ : ء
بين النساء والأطفال واخواتها حتى إذا اقبلت ضحوة النهار وسقط اكثر انصار اخيها
ومن معه من بنيه واخوته
الصفحه ٨٣ :
الحسين بن علي والزهراء بين يديه ينكث ثناياه بمخصرته ويتمثل بقول القائل :
ليـت اشيـاخـي ببـدر
الصفحه ٩٤ : المعركة ضده كانوا يبكون ويندبون مصيرهم السيء فقد جاء عن عمر بن سعد الذي
قاد تلك المعركة انه كان يقول : لا
الصفحه ٩٥ :
اهل الكوفة لخذلانهم
اباه ويزيد بن معاوية وجميع من اشترك في قتاله ويقول : أبعد الحسين نطمئن إلى
الصفحه ١٠٣ :
زواجها من عبدالله بن جعفر
لما بلغت الحوراء مبلغ الزواج وتخطت عهد
الطفولة طلبها الكثيرون من
الصفحه ١٠٨ : ء لهذا البيت الكريم ان اشير ولو بايجاز لجعفر الطيار ثالث المسلمين
ووالد عبدالله بن جعفر الذي اختار له
الصفحه ١١٢ :
وجاء عن عبدالله بن جعفر ان قال : لقد
دخل علينا رسول الله بعد موت ابي وقال : لا تبكوا على اخي بعد
الصفحه ١١٨ : واسيته بيدي فلقد واسيته بولدي. ودخل عليه احد غلمانه
يبكيهما ويقول : ماذا لقينا من الحسين بن علي ، فغضب
الصفحه ١٣٢ :
تجسد اسلام محمد بن
عبدالله ويمنعون جميع الكتب الشيعية القديم منها والحديث من الدخول للبلاد التي
الصفحه ١٣٣ : بن عبد الوهاب ، ان أصول الاسلام عند الشيعة هي توحيد الله الواحد
الاحد وعدله ونبوة محمد بن عبدالله
الصفحه ١٥٦ :
قبر زينب الوسطى بنت
علي بن أبي طالب كما يدعي الشيخ فرج القطيفي يمكن ان يكون القبر المذكور لاحدى
الصفحه ١٦٢ : الطالبيين وبطلة كربلاء كما هو الراجح ، ومن الجائز ان يكون لزينب بنت
عبدالله الاصغر بن عقيل من زوجته أم كلثوم
الصفحه ١٧٢ : إمامهم وسيدهم جعفر
بن محمد كما جاء في شرح ميمية ابي فراس والادب في ظل التشيع (١).
وترك لخليفته المهدي
الصفحه ١٨٢ : والشيعة يتوافدون عليه في مواسم معدودة من كل عام
، وبعد قرن من الزمن كتب ابن حوقل عن المشهد الذي بني فوق
الصفحه ١٩٨ : أكتافهم وبني بسواعدهم راجين ان
يحقق لهم عدالة الإسلام ورحمته وسماحته ولكن آمالهم قد تبددت وظنونهم قد خابت