مُقْرِىءٌ مُحدِّثٌ عن أَبي القاسِمِ بنِ عَسَاكِر ، ماتَ سَنَة ثُنْتي عشرَةَ وستمائَةٍ ؛ وأَبو نَصْر السّعْديُّ الموثقُ القاينيُّ اليعقوبيُّ الحَنَفيُّ البَوْنيُّ سَمِعَ عنه أَبو القاسِمِ بنُ عَسَاكِر ببَلَدِه بُون.
وتَلُّ بُونَى ، كشُورَى (١) : ة بالكوفَةِ ، هكذا في النُّسخِ والصّوابُ فيه بُوَنّا بضمِ الباءِ وفتْحِ الواوِ وتشْديدِ النّونِ كما ضَبَطَه نصر ، رحِمَه اللهُ تعالى ، وهي ناحِيَةٌ بسَوادِ العِراقِ قَرِيب الكُوفَة.
والبُوَانُ ، بالضّمِّ والكسْرِ ، واقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الكَسْر ، عَمودٌ للخِباءِ ، ج أَبْوِنَةٌ ، وبُونٌ ، بالضّمِّ وكصُرَدٍ ، والأَخيرَةُ أَباها سِيْبَوَيْه.
وبانَةُ بنْتُ بهزِ بنِ حكيمٍ ، لها ذِكْرٌ.
وعَمْرُو بنُ بانَةَ : المُغَنِّي له نَوادِرُ.
* وفاتَهُ :
بانَةُ بِنْتُ قتادَةَ بنِ دمايَةَ رَوَتْ عن أَبِيها ذَكَرَها ابنُ مَرْدَوَيْه في أَوْلادِ المُحدثين ؛ وبانَةُ بنْتُ أَبي العاصِ زَوْجُ عَبْدِ الوَهابِ الثّقَفيّ.
والبَوْنَةُ : البنْتُ الصّغيرَةُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
والبُونَةُ ، بالضّمِّ : د بإِفْرِيقيَةَ ، منها : أَبو عبدِ المَلِكِ مَرْوانُ بنُ محمدٍ الأسَدِيُّ البُونيُّ شارِحُ المُوَطّأِ وهو مِن كِبارِ أَصْحابِ أَبي الحَسَنِ القابِسيّ ، وأَصْله مِن الأنْدَلُسِ وانْتَقَلَ إلى أَفْرِيقيةَ وماتَ ببُونَةَ قَبْل الأَرْبَعِينَ والأَرْبَعمائَةِ ، رحِمَه اللهُ تعالى.
وأَبو العبّاس أَحمدُ بنُ عليِّ البُونيُّ صاحِبُ شمْسِ المَعارِفِ واللُّمعَةِ ، شيخُ الطّريقةِ البُونيّة في الأَسْماءِ والحُرُوفِ ، وجَدُّ الوليدِ بنِ أَبانَ بنِ بُونَةَ ، مُحدِّثٌ أَصْبهانيٌّ عن يُونُسَ بنِ حبيبِ بنِ عبدِ القاهِرِ وعبّاس الدّوري تُوفي سنَةَ ٣١٠ (٢). وعبدُ المَلِكِ بنُ بُوْنُهْ ، بضمِّ الباءِ والنُّونِ : شيخٌ أَنْدَلُسِيٌّ رَوَى عنه ابنُ دِحيَةَ (٣) ، ذَكَرَه الحافِظُ الذّهبيُّ.
وبُوانَةُ ، كثُمامَةَ : هَضْبةٌ وراءَ يَنْبُعُ ، ويُفْتَحُ كذا ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ بالوَجْهَيْن.
وأَيْضاً : ماءَةٌ لبَني جُشَمَ بن مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هوازن بالقُرْبِ من مكّةَ ؛ قالَهُ نَصْر.
وأَيْضاً : ماءٌ لبَني عُقَيْلٍ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ :
لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ |
|
نَصِيًّا كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما (٤) |
وقالَ وضّاحُ اليمنِ :
أَيا نَخْلَتَيْ وادِي بُوانَةَ حَبّذا |
|
إذا نامَ حُرّاسُ النخيلِ جَناكما (٥) |
وشِعْبُ بَوّانٍ ، كشَدّادٍ : صقعٌ بفارِسَ يُوصَفُ بكثْرَةِ المِياهِ والأَشْجَارِ وإيّاه عَنَى المتنَبِّي بقوْلِهِ :
يَقولُ بشِعْبِ بَوّانٍ حِصاني |
|
أَعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ؟ |
أَبوكُمْ آدَمٌ سَنّ المَعاصِي |
|
وعَلّمكُمْ مُفارَقةَ الجِنانِ (٦) |
وهو إحْدَى الجِنانِ الأَرْبَعِ الدُّنْيوِيّةِ ، والثّانِيَةُ : غوطَةُ دِمَشْقَ ، والثّالثةُ : سَوادُ سَمَرْقَنْد ، والرّابعةُ : أبلةُ البَصْرَةِ.
وبُواناتُ ، بالضّمِّ : ع بها أَيْضاً ؛ قالَ مَعْنُ بنُ أَوْس :
سَرَتْ من بُواناتٍ فبَوْنٍ فأَصْبَحَتْ |
|
بقَوْرانَ قَوِرانِ الرِّصافِ تُواكِلُهْ (٧) |
والبانُ : ة بمِصْرَ.
__________________
(١) على هامش القاموس : الصواب فيه بونى بضم الباء وفتح الواو وتشديد النون المفتوحة ، ا ه شارح. لكن الذي في ياقوت : تل بونا بفتحتين وتشديد الواو : من قرى الكوفة ، ا ه كتبه مصححه. قلت : والذي في ياقوت : وتشديد نونه.
(٢) قبلها وبعد قوله محدث زيادة في القاموس نصها : «ووادٍ».
(٣) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : ووادٍ.
(٤) اللسان والصحاح ومعجم البلدان : «بوانة».
(٥) اللسان والصحاح ومعجم البلدان وبعده :
وحسنا كما زادا على كل بهجة |
|
وزاد على طيب الغناء غناكما |
(٦) اللسان ، وذكرهما ياقوت من قصيدة طويلة.
(٧) اللسان.