ومَرَّنَهُ عليه
تَمْرِيناً فَتَمَرَّنَ
: أَي دَرَّبَهُ فتَدَرَّبَ.
ومارَنَتِ النَّاقَةُ مُمَارَنَةً ومِراناً وهي مُمارِنٌ : ظَهَرَ لَهُمْ أَنَّها لاقِحٌ ولم
تَكُنْ ، أَو هي التي يَكْثُرُ الفَحْلُ
ضِرابَها
ثم لا تَلْقَحُ ،
أَو هي التي لا تَلْقَحُ حتى يَكُرَّ عليها
الفَحْلُ.
وفي الصِّحاحِ
: المُمارِنُ مِن النُّوقِ مِثْلُ المُماجِنِ.
يقالُ : مارَنَتِ الناقَةُ إذا ضُرِبَتْ فلم تَلْقَحْ.
ومَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : ة قُرْبَ مَكَّةَ على لَيْلَتَيْن منها بينَ الحَرَمَيْن وقيلَ : على
طَريقِ البَصْرَةِ لبَني هِلالٍ مِن بَني عَلَسٍ ، وبها دُفِنَ
عَمْرُو بنُ عُبَيْدٍ ، وفيه يقولُ أبو جَعْفرٍ المَنْصُورُ العبَّاسيُّ لمَّا
مَرَّ على قَبْرِهِ بها :
صَلَّى
الإلهُ على شَخْصٍ تَضمَّنه
|
|
قَبْرٌ
مَرَرْتُ به على مَرَّانِ
|
وبها أَيْضاً :
قَبْرُ تَمِيمِ بنِ مُرٍّ أَبي القَبيلَةِ قالَ جَرِيرٌ :
إني إذا
الشاعِرُ المَغْرُورُ حَرَّبَني
|
|
جارٌ لقَبْر
على مَرَّانَ مَرْمُوسِ
|
يقولُ تَمِيمُ
بنُ مُرِّ جارِي الذي أَعْتَزُّ به ، فتَمِيمٌ كُلُّها تَحْمِيني فلا أُبالي بمَنْ
يُغْضِبُني مِن الشُّعَراءِ لفخْرِي ببَني تمِيمٍ.
ومُرِّينُ ، بالضَّمِّ وتَشْديدِ الرَّاء المَكْسورَةِ : ة بمِصْرَ ، هكذا بالنسخِ ، والصَّوابُ ناحِيَةٌ
بدِيارِ مِصْرَ كما هو نَصُّ نَصْر في مُعْجمه.
ومُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ
: ة بمَرْوَ ، وتُعْرَفُ
بمُرَيْندشتْ ، ومنها :
أَحمدُ بنُ تَمِيمِ بنِ سالِمِ
المُرَيْنيُّ المَرْوَزيُّ
عن أَحمدَ بن منيعٍ وعليٍّ بنِ حَجَر ، ماتَ سَنَة ٣٠٠.
والتَّمارُنُ : انْقِطاعُ لَبَنِ الناقَةِ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
مَرَنَتْ يدُ فلانٍ على العَمَلِ : أَي صَلُبَتْ واستَمَرَّتْ ؛
قالَ :
قد
أَكْنَبَتْ يَداك بعدَ لِينِ
|
|
وهَمَّتا
بالصَّبْرِ والمُرُونِ
|
ورجُلٌ مُمَرَّنُ الوَجْهِ ، كمُعَظَّمٍ : أَسِيلُه.
ومَرَنَ فلانٌ على الكَلامِ ومَرَدَ ومَجَنَ : إذا اسْتَمَرَّ
فلم يَنْجَعْ فيه القَوْل.
ويقالُ : لا
أَدْرِي أَيُّ مَنْ
مَرَّنَ الجِلْدَ هو :
أَي أَيُّ الوَرَى هو.
ومَرَنَ الجِلْدُ : لانَ ؛ والثَّوْبُ : امَّلَسَ.
وأَمْرَنْتُ الرَّجُلَ بالقَوْلِ : لَيَّنْتُه.
والقَوْمُ على مَرِنٍ واحِدٍ ، ككَتِفٍ : إذا اسْتَوَتْ أَخْلاقُهم.
وتقولُ :
لأَضْرِبَنَّ فُلاناً أَو لأَقْتُلَنَّه فيُقالُ له : أَوَمَرِناً ما أُخْرَى ،
أَي عَسَى أنْ يكونَ غيْر ما تقولُ.
والمَرِنُ أَيْضاً : الحَالُ. يقالُ : ما زالَ ذلِكَ مَرني أَي حالي.
وناقَةٌ مِمْرانٌ : إذا كانتْ لا تَلْقَحُ.
والتَّمْرينُ : أن يَحْفَى الدابَّةُ فيَرِقَّ حافِرُه فتَدْهَنه
بدُهْنٍ أَو تَطْلِيه بأَخْثَاء البَقَرِ وهي حارَّةٌ.
وقالَ ابنُ
حبيبٍ : المَرْنُ الحَفاءُ ، وجَمْعُه
أَمْرانٌ ؛ قالَ جريرٌ
:
__________________