يا دارُ أَعْرِفُها وَحْشاً مَنازِلُها |
|
بَينَ القَوائمِ من رَهْطٍ فأَلْبانِ (١) |
ورَوَاهُ بعضُهم : فأَلْيانِ ، بالياءِ آخِر الحُرُوف.
وأَلْبانُ : ع بينَ القُدْسِ ونابُلُسَ.
ولُبْنانُ ، بالضَّمِّ : جَبَلٌ بالشَّامِ ، مُتَعَبَّدُ الأَوْلياءِ والصَّالِحِين ، وهو فُعْلالٌ يَنْصَرِفُ ، وإليه نُسِبَ أَبو العبَّاسِ محمدُ بنُ الحارِثِ اللُّبْنانيُّ ، رَوَى عن صَفْوانَ بنِ صالِحٍ ، وعنه أَبو جَعْفرٍ الأَرْزنانيّ.
واللُّبَيَّانِ (٢) ، كأَنَّهُ مُثَنَّى لُبَيٍّ : ع ؛ وقالَ نَصْر : هُما ماءانِ لبَني العَنْبرِ في تمِيم ، بينَ قَبْرِ العبادي والثَّعْلَبِيَّةِ على يَسار الخارِجِ مِن الكُوفَةِ ، والأَوْلَى ذِكْرُه في لبي.
ولَبُونُ : د.
ولُبْنَةُ ، بالضَّمِّ : ة بأَفْرِيقِيَّة ، منها : عبدُ الوليِّ بنُ محمدِ ابنِ عقبَةَ اللّخَميُّ اللُّبْنيُّ سَمِعَ مِن الشيخِ نَصْر المَقْدسِيّ وابنِ خَلَف (٣) الطَّبريّ ، ماتَ سَنَة ٥٤٧ ؛ وابْنُه الفَقيهُ القاضِي محمدُ بنُ عبْدِ الوليِّ (٤) بنِ عيسَى عن أَبي ذَرِّ الهَرَويِّ ، وعنه ابنُ الأَنماطي والرَّشِيدُ العَطَّار ، وضَبَطَه في مَشْيختِه.
* قُلْت : وابن الجواني النَّسَّابَة ؛ كانَ فاضِلاً ماتَ سَنَة ٥٩٤.
ويَلابِنُ ، بكسْرِ الموحَّدَةِ : وادٍ بين حَرَّةِ بَني سُلَيْمِ وجِبالِ تِهامَةَ ؛ أَو هو يَلْبُنُ جُمِعَ بما حولَهُ ، كذا فَسَّرَه ابنُ السِّكِّيت ، في قَوْلِ كثيِّرٍ :
بذل السفح في اليلابن منها |
|
كل أدما مرشح وظليمِ (٥) |
وقالَ أَيْضاً : يَلْبُنُ جَبَلٌ أَو قلتٌ عَظيمٌ بالنَّقِيعِ من حَرَّة بَني سُلَيْمٍ ؛ وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ :
حياتيَ ما دامت بشَرْقيّ يَلْبن |
|
برامٍ وأضحت لم تسير صخورها (٦) |
ولُبْنَى ، كبُشْرَى : امرأَةٌ. وفي الصَّحابيَّات : لُبْنَى بنْتُ ثابِتٍ أُخْتُ حَسَّان ؛ وابْنَةُ الخَطِيمِ الأَوْسِيَّة ؛ وابْنَةُ قَيْسٍ الأَنْصارِيّ.
ولُبْنَى : اسمُ فرَسٍ.
ولُبْنَى : شَجَرَةٌ لها عَسَلٌ ، وهي المَيْعَةُ وقد يُتَبَخَّرُ بها ؛ وقد ذُكِرَ في «ع س ل».
وحاجَةٌ لُبْنانِيَّةٌ ، بالضَّمِّ : أَي عَظيمَةٌ.
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : قالَ رَجُلٌ مِن العَرَبِ لرجُلٍ آخَر : لي إليكَ حُوَيِّجَةٌ ، قالَ : لا أَقْضِيها حتى تكونَ لُبْنانِيَّةً ، أَي عَظيمَةً مِثْل لُبْنانٍ ، وهو اسمُ جَبَلٍ ولُبَيْنَى ، مُصغَّراً مَقْصوراً : امْرأَةٌ.
قالَ الهَجَريُّ : هي ابْنَةُ الوحِيدِ بنِ كعْبِ عامِرِ بنِ كِلابٍ ، كانتْ عندَ قشيرِ بنِ كَعْبٍ فوَلَدَتْ له سَلَمَةَ الشَّرِّ والأَعْور ، فَبَنُو لُبَيْن (٧) ولدُ عَمِّ هذين.
ولُبَيْن (٨) : اسمُ ابْنَةِ إبْلِيس ، لَعَنَهُ اللهُ تعالى.
وأَيْضاً : اسمُ ابْنةٍ لأُقَيْسِ ، وبها كُنِيَ أَبا لُبَيْنَةَ.
وأَيْضاً : فَرَسُ زفرِ بنِ (٩) خُنَيْسِ بن الحدَّاءِ الكَلْبيِّ.
وتَلَبَّنَ : إذا تَمَكَّث وتَلَدَّنَ وتَلَبَّثَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للرَّاجزِ :
قالَ لها : إيَّاكِ أنْ تَوَكَّني |
|
في جَلْسةٍ عِنديَ أو تَلَبَّني (١٠) |
وهو مِن اللُّبَانَةِ. يقالُ : لي لُبانَةٌ أَتَلَبَّنُ عليها ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍو.
__________________
(١) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٧١٠ واللسان ومعجم البلدان.
(٢) على هامش القاموس عن نسخة : واللُّبْنَتَانِ.
(٣) في التبصير ٣ / ١٢٣٧ : «أبي خلف المطري» والمثبت كرواية معجم البلدان : «لبنة».
(٤) في التبصير ٣ / ١٢٣٧ : عبد المولى.
(٥) في ياقوت : «بدّل ... كل أدماء ...».
(٦) معجم البلدان : «يلبن» وفيه : لم تسرّ صخورها.
(٧) كذا والصواب : «لبينى».
(٨) كذا والسياق يقتضي «لبينى» عطفاً على ما قبله.
(٩) قوله : «زفر بن» ليس في القاموس. وفي التكملة : ولُبنى : فرس بن خنيس بن الجد بن قريط الكلبي.
(١٠) اللسان.