الواحِدَةُ بهاءٍ ؛ قالَ الجوْهرِيُّ : والقَصَبةُ الواحِدَةُ من الحُزْمَةِ طُنَّةٌ.
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : الطُّنُّ مِن القَصَبِ ومن الأَغْصانِ الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمعُ وتُحْزمُ ويُجْعَل في جَوْفِها النَّوْرُ أَو الجَني.
والطَّنِينُ ، كأَميرٍ : صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ والأُذُنِ والجَبَلِ.
وطَنَّ يَطنُّ : صَوَّتَ ، كطَنْطَنَ وطَنَّنَ ، وهي الطَّنْطَنَةُ ، وهي كَثْرَةُ الكَلامِ ، والتَّصْويتِ به.
وطَنَّ الرَّجلُ : ماتَ ، وكذلِكَ لَعِقَ إصْبَعَه.
وأَطَنَّ ساقَهُ : قَطَعَها بسُرْعَةٍ ، وقد طَنَّتْ ، يحكي بذلِكَ صَوْتها حينَ سَقَطَتْ ، وكذلِكَ أَتَرَّها وأَتَنَّها بمعْنًى واحِدٍ ، وهو مجازٌ.
وأَطَنّ الطَّسْتَ : صَوَّتَهُ فطَنَّ.
والطَّنْطَنَةُ : حكايةُ صوتِ الطُّنْبُورِ وشِبْهِه كالعُودِ ذِي الأوْتارِ.
والطُّنِّيُّ ، بالضَّمِّ : الرَّجُلُ الجَسِيمُ ، أي العَظيمُ الجسْمِ.
ورجلٌ ذو طَنْطانٍ : أي ذُو صَخَبٍ ، قالَ :
إنَّ شَرِيبَيْكَ ذَوا طَنْطانِ |
|
خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ (١) |
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الطَّنْطَنَةُ الكَلامُ الخَفيُّ.
والطُّنُّ : العِدْلُ مِن القُطْنِ المَحْلوجِ ، عن الهَجَريِّ.
والطُّنُّ ، بالضمِّ : لُغَةٌ في الطَّنِّ بمعْنَى التَّمْر.
وطَنَّتِ الإبِلُ : هامَتْ.
وطَنَّ ذِكْرُه في البِلادِ.
وله قَصِيدةٌ طَنَّانَةٌ. والطَّنِينُ : صوتُ الشيءِ الصُّلْب.
وهو يُطَّنُّ بكذا : أي يُتَّهَم ؛ ويُرْوَى بالظاءِ أَيْضاً ، وأَصْلُه يَظْتَنُّ من الظِّنَّةِ ، فأَدْغم الظاء في التاءِ ثم أَبْدَل منها طاء مُشدَّدة كما يقالُ مُطَّلم في مُظْتَلم (٢).
وطَنانٌ ، كسَحابٍ : قَرْيةٌ بمِصْرَ ؛ وطُنَّمِي ، بالضمِّ وتَشْديدِ النُّونِ وكسْرِ الميمِ : قَرْيةٌ كِلْتاهُما بالشَّرْقية ، الأَخيرَةُ على الميلِ ، وقد وَرَدْتُها.
والطِّنَّةُ ، بالكسْرِ : التّهمَةُ ؛ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
[طون] : طُوَانَةُ ، كثُمامَةٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وهو : ع.
وقالَ نَصْر : بَلَدٌ بالرُّومِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الطُّونَةُ ، بالضمِّ : كَثْرةُ الماءِ ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيّ.
* قلْتُ : وطُونَة : نَهْرٌ عَظيمٌ بالرُّومِ.
وأَبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الوَهابِ الطَّاوَانيّ البزَّار ، سَمِعَ القاسِمَ بنَ جَعْفرٍ الهاشِمِيّ وغيرَهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[طهن] : الطَّهَنانُ : البَرَّادَةُ ؛ كما في اللّسانِ.
وطهنةٌ : قَرْيةٌ بالاشمونين مِن صَعيدِ مِصْرَ.
[طين] : الطِّينُ بالكسْرِ : م مَعْروفٌ ، يَخْتَلِفُ باخْتِلافِ طَبَقاتِ الأَرضِ ، وأَجْودُه الحرُّ النَّقي الخالِصُ بعْدَ رسوبِ الماءِ وأَجْود ذلِكَ طِينُ مِصْرَ ، وله مَزِيد خصُوصِيّة في دَفْعِ الطَّاعُون والوَبَاء وفَسَادِ المِياهِ إذ أُلْقي فيها ، والمأْخُوذُ مِن مِقْياسِ النِّيْل ، مجرَّبٌ لذلِكَ.
والطِّينُ أَنواعٌ : منها المَخُتومُ والدّقوقيُّ والطّيطليُّ والشَّامُوسيُّ والأَرْمنيُّ والخُرَاسانيُّ.
والطِّينَةُ ، بهاءٍ : القِطْعَةُ منه يُخْتَم بها الصكُّ ونحوُهُ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب بدون نسبة والتكملة.
(٢) في اللسان : مظطلم.