وقالَ غيرُهُ : السَّنائِنُ كهَيْئةِ الجِبالِ مِنَ الرَّمْلِ.

والسَّنينَةُ : الرِّيحُ ، والجَمْعُ كالجمْعِ ، عن مالِكِ بنِ خالِدٍ.

والمَسْنونُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ العَجْلانِ الأَنْصارِيِّ.

وذُو السِّنِّ ، بالكسْرِ : ابنُ وَثَنٍ البَجَليُّ كانتْ له سِنٌّ زائِدَةٌ فلُقِّبَ به.

وذُو السِّنِّ : ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبْدِ شَمْسٍ.

وذُو السُّنَيْنَةِ ، كجُهَيْنَةَ : حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلبيُّ كانتْ له سِنٌّ زائِدَةٌ أَيْضاً.

ومِن المجازِ : وَقَعَ في سِنِّ رأْسِه : أَي عَدَدِ شَعَرِه مِن الخيْرِ ؛ عن أَبي زيْدٍ ؛ وزادَ غيرُهُ : والشَّرِّ.

وقالَ أَبو الهَيْثم : وَقَعَ فلانٌ في سِنِّ رأْسِه وسِواءِ رأْسِه بمعْنًى واحِدٍ.

ورَوَى أَبو عُبَيْدِ ، هذا الحَرْفَ في الأَمْثالِ في سِنِّ رأْسِه ؛ ورَوَاه في المصنَّف في سِيِّ رأْسِه.

قالَ الأزْهرِيُّ : والصَّوابُ بالياءِ ، أي فيمَا سَاوَى رَأْسَه مِن الخِصْبِ (١). أو المعْنى : وَقَعَ فيمَا شاءَ واحْتكَم.

وأُسَيْدُ (٢) السُّنَّةِ ، بالضَّمِّ : هو أَسَدُ بنُ مُوسَى بنِ إبراهيمَ بنِ عبْدِ الملِكِ الأمويُّ المُحَدِّثُ مِصْريٌّ سَكَنَ مِصْر ويُكَنى أَبا إبراهيمَ رَوَى عن الحمَّادَيْن واللَّيْثِ ، وعنه الرَّبيعُ بنُ سُلَيْمان المُرَاديُّ وبَحْرُ بنُ نَصْرٍ الخولانيُّ ، قيلَ له ذلك لكِتابٍ صنَّفَه في السُّنَّةِ ؛ وابْنُه سعْدٍ أَخَذَ عن الإمامِ الشافِعِيّ ، رضِيَ الله تعالى عنه ، وصنَّفَ ، ماتَ بِمِصْرَ.

والسُّنِّيُّونَ ، بالضَّمِّ وكسرِ النُّون المشدَّدَةِ ، مِن المُحدِّثِينَ جماعَةٌ منهم : الحافِظُ أبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ ابنِ إسْحقَ الدَّينوريُّ بن السُّنِّيِّ ، ذُو التَّصانِيفِ المَشْهورَةِ ؛ والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو السُّنِّيُّ حدَّثَ عنه أَبو شيبَةَ دَاود بنُ إبراهيمَ ؛ ويَحْيَى بنُ زكَرِيَّا السُّنِّيُّ عن محمدِ بنِ الصبَّاح الدولابي ، وعنه الدعولي (٣) ؛ وأَبو نَصْرٍ أَحمدُ ابنُ عليِّ بنِ مَنْصورِ بنِ شُعَيبٍ البُخارِيُّ السُّنِّيُّ مُؤَلِّفُ كِتابِ المِنْهاجِ ، حدَّثَ عنه أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ أحمدَ السَّمَرْقَنْديّ ، وآخَرُونَ كحافِظِ الدِّيْن أَبي إبْراهيمَ إسْمعيل ابنِ أَبي القاسِمِ السُّنِّيِّ عن أَبي المحاسِنِ الرُّويانيّ ، وعنه القطبُ النَّيْسابُوريُّ ؛ وعَمْرو (٤) بن أَحْمدَ السُّنِّيّ بَغْدادِي سَكَنَ بأَصْبَهان ؛ وأَبي الحَسَنِ عليّ بن يَحْيَى بنِ الخَلِيلِ (٥) السُّنِّيّ (٦) التَّاجِر المَرْوَزيّ رَوَى عن أَبي الموجه ؛ وعليِّ بنِ (٧) مَنْصورٍ السُّنِّيّ الكَرَابِيسي ؛ وأَبي العبَّاس أَحمدَ بنِ محمدٍ السُّنِّيّ الزيَّات ؛ وعليِّ بنِ أَحمدَ السُّنّيِّ الدَّينورِيِّ ؛ ومحمدِ (٨) بنِ مَحْفوظٍ السُّنِّيِّ مِن أَهْلِ الرَّمْلةِ ؛ وعبْدِ الكَريمِ بنِ عليِّ بنِ أَحْمدَ التَّمِيمِيّ يُعْرفُ بابنِ السُّنِّيِّ ؛ وأَبي زَرْعَةَ رَوْح بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ السُّنِّيِّ رَوَى عنه الخَطِيبُ ؛ وأَبي الحَسَنِ مَسْعود بنِ أَحمدَ السُّنِّيِّ مِن شيوخِ ابنِ السّمْعانيّ ؛ والجلال الحُسَيْن بنِ عبْدِ الملِكِ الأَثريّ السُّنِّيِّ ، مُحدِّثُون.

ومِن المجازِ : سَنَّنِي هذا الشَّي‌ءُ : أَي شَهَّى إليَّ الطَّعامَ. يقالُ : هذا ممَّا يَسُنُّك على الطَّعامِ ، أَي يَشْحذُك على أَكْلِه ويشهِّيه.

والحَمْضُ يَسُنُّ الإبِلَ على الخُلَّةِ ؛ كما في الأساسِ.

قالَ أَبو سعيدٍ : أَي يُقوِّيها ، كما يقالُ (٩) : السّنُّ حَدُّ السِّكِّين والحَمْضةُ سِنانٌ لها على رعْيِ الخُلَّةِ ، وذلِكَ أنَّها تَصْدُقُ الأَكْلَ بعْدَ الحَمْضِ.

وتَسَانَّتِ الفُحولُ : تَكادَمَتْ وعضتْ بعضُها بعضاً.

__________________

(١) مجمع الأمثال ٢ / ٢٥٦ وفيه : أي غمرته النعمة حتى ساوت برأسه وكثرت عليه ، يضرب لمن وَقع في خصب.

(٢) على هامش القاموس عن إحدى النسخ. وأَسَدُ.

(٣) في التبصير ٢ / ٧٥٤ الدّغُوليّ.

(٤) في الإكمال : عمر.

(٥) في التبصير : خليل.

(٦) هنا في عبارة الشارح سقط ، أدى إلى اضطراب نقله عن التبصير ٢ / ٧٥٥ وتمم العبارة فيه : أبو الحسن العطّار المفلوج ، شيخ لموسى بن محمد بن جعفر بن عرفة. ومحمد بن عبد الله بن موسى السني أبو الحسن ، التاجر المروزي ..

(٧) في الإكمال ٢ / ٥٨ علي بن محمد بن منصور.

(٨) في التبصير : وإسماعيل.

(٩) في اللسان : كما يقوّي.