وقالَ غيرُهُ : السَّنائِنُ كهَيْئةِ الجِبالِ مِنَ الرَّمْلِ.
والسَّنينَةُ : الرِّيحُ ، والجَمْعُ كالجمْعِ ، عن مالِكِ بنِ خالِدٍ.
والمَسْنونُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ العَجْلانِ الأَنْصارِيِّ.
وذُو السِّنِّ ، بالكسْرِ : ابنُ وَثَنٍ البَجَليُّ كانتْ له سِنٌّ زائِدَةٌ فلُقِّبَ به.
وذُو السِّنِّ : ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبْدِ شَمْسٍ.
وذُو السُّنَيْنَةِ ، كجُهَيْنَةَ : حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلبيُّ كانتْ له سِنٌّ زائِدَةٌ أَيْضاً.
ومِن المجازِ : وَقَعَ في سِنِّ رأْسِه : أَي عَدَدِ شَعَرِه مِن الخيْرِ ؛ عن أَبي زيْدٍ ؛ وزادَ غيرُهُ : والشَّرِّ.
وقالَ أَبو الهَيْثم : وَقَعَ فلانٌ في سِنِّ رأْسِه وسِواءِ رأْسِه بمعْنًى واحِدٍ.
ورَوَى أَبو عُبَيْدِ ، هذا الحَرْفَ في الأَمْثالِ في سِنِّ رأْسِه ؛ ورَوَاه في المصنَّف في سِيِّ رأْسِه.
قالَ الأزْهرِيُّ : والصَّوابُ بالياءِ ، أي فيمَا سَاوَى رَأْسَه مِن الخِصْبِ (١). أو المعْنى : وَقَعَ فيمَا شاءَ واحْتكَم.
وأُسَيْدُ (٢) السُّنَّةِ ، بالضَّمِّ : هو أَسَدُ بنُ مُوسَى بنِ إبراهيمَ بنِ عبْدِ الملِكِ الأمويُّ المُحَدِّثُ مِصْريٌّ سَكَنَ مِصْر ويُكَنى أَبا إبراهيمَ رَوَى عن الحمَّادَيْن واللَّيْثِ ، وعنه الرَّبيعُ بنُ سُلَيْمان المُرَاديُّ وبَحْرُ بنُ نَصْرٍ الخولانيُّ ، قيلَ له ذلك لكِتابٍ صنَّفَه في السُّنَّةِ ؛ وابْنُه سعْدٍ أَخَذَ عن الإمامِ الشافِعِيّ ، رضِيَ الله تعالى عنه ، وصنَّفَ ، ماتَ بِمِصْرَ.
والسُّنِّيُّونَ ، بالضَّمِّ وكسرِ النُّون المشدَّدَةِ ، مِن المُحدِّثِينَ جماعَةٌ منهم : الحافِظُ أبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ ابنِ إسْحقَ الدَّينوريُّ بن السُّنِّيِّ ، ذُو التَّصانِيفِ المَشْهورَةِ ؛ والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو السُّنِّيُّ حدَّثَ عنه أَبو شيبَةَ دَاود بنُ إبراهيمَ ؛ ويَحْيَى بنُ زكَرِيَّا السُّنِّيُّ عن محمدِ بنِ الصبَّاح الدولابي ، وعنه الدعولي (٣) ؛ وأَبو نَصْرٍ أَحمدُ ابنُ عليِّ بنِ مَنْصورِ بنِ شُعَيبٍ البُخارِيُّ السُّنِّيُّ مُؤَلِّفُ كِتابِ المِنْهاجِ ، حدَّثَ عنه أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ أحمدَ السَّمَرْقَنْديّ ، وآخَرُونَ كحافِظِ الدِّيْن أَبي إبْراهيمَ إسْمعيل ابنِ أَبي القاسِمِ السُّنِّيِّ عن أَبي المحاسِنِ الرُّويانيّ ، وعنه القطبُ النَّيْسابُوريُّ ؛ وعَمْرو (٤) بن أَحْمدَ السُّنِّيّ بَغْدادِي سَكَنَ بأَصْبَهان ؛ وأَبي الحَسَنِ عليّ بن يَحْيَى بنِ الخَلِيلِ (٥) السُّنِّيّ (٦) التَّاجِر المَرْوَزيّ رَوَى عن أَبي الموجه ؛ وعليِّ بنِ (٧) مَنْصورٍ السُّنِّيّ الكَرَابِيسي ؛ وأَبي العبَّاس أَحمدَ بنِ محمدٍ السُّنِّيّ الزيَّات ؛ وعليِّ بنِ أَحمدَ السُّنّيِّ الدَّينورِيِّ ؛ ومحمدِ (٨) بنِ مَحْفوظٍ السُّنِّيِّ مِن أَهْلِ الرَّمْلةِ ؛ وعبْدِ الكَريمِ بنِ عليِّ بنِ أَحْمدَ التَّمِيمِيّ يُعْرفُ بابنِ السُّنِّيِّ ؛ وأَبي زَرْعَةَ رَوْح بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ السُّنِّيِّ رَوَى عنه الخَطِيبُ ؛ وأَبي الحَسَنِ مَسْعود بنِ أَحمدَ السُّنِّيِّ مِن شيوخِ ابنِ السّمْعانيّ ؛ والجلال الحُسَيْن بنِ عبْدِ الملِكِ الأَثريّ السُّنِّيِّ ، مُحدِّثُون.
ومِن المجازِ : سَنَّنِي هذا الشَّيءُ : أَي شَهَّى إليَّ الطَّعامَ. يقالُ : هذا ممَّا يَسُنُّك على الطَّعامِ ، أَي يَشْحذُك على أَكْلِه ويشهِّيه.
والحَمْضُ يَسُنُّ الإبِلَ على الخُلَّةِ ؛ كما في الأساسِ.
قالَ أَبو سعيدٍ : أَي يُقوِّيها ، كما يقالُ (٩) : السّنُّ حَدُّ السِّكِّين والحَمْضةُ سِنانٌ لها على رعْيِ الخُلَّةِ ، وذلِكَ أنَّها تَصْدُقُ الأَكْلَ بعْدَ الحَمْضِ.
وتَسَانَّتِ الفُحولُ : تَكادَمَتْ وعضتْ بعضُها بعضاً.
__________________
(١) مجمع الأمثال ٢ / ٢٥٦ وفيه : أي غمرته النعمة حتى ساوت برأسه وكثرت عليه ، يضرب لمن وَقع في خصب.
(٢) على هامش القاموس عن إحدى النسخ. وأَسَدُ.
(٣) في التبصير ٢ / ٧٥٤ الدّغُوليّ.
(٤) في الإكمال : عمر.
(٥) في التبصير : خليل.
(٦) هنا في عبارة الشارح سقط ، أدى إلى اضطراب نقله عن التبصير ٢ / ٧٥٥ وتمم العبارة فيه : أبو الحسن العطّار المفلوج ، شيخ لموسى بن محمد بن جعفر بن عرفة. ومحمد بن عبد الله بن موسى السني أبو الحسن ، التاجر المروزي ..
(٧) في الإكمال ٢ / ٥٨ علي بن محمد بن منصور.
(٨) في التبصير : وإسماعيل.
(٩) في اللسان : كما يقوّي.