وتَمَسْكَنَ : إذا تَشَبَّه بالمَساكِينِ.
وقالَ سِيْبَوَيْه : المِسْكِينُ مِن الأَلْفاظِ المُتَرَحَّمِ بها.
* قلْتُ : وسَمِعْتهم يقُولُونَ عنْدَ التَّرَحُّم مُسَيْكِين بالتَّصْغيرِ.
وأَسْكَنَ : صارَ مِسْكِيناً.
واسْتَكَنَ : خَضَعَ وذَلَّ.
والسَّكُونُ ، كصَبُورٍ : حيٌّ مِنَ العَرَبِ ، وهو ابنُ أَشْرَس ابنِ ثوْرِ بنِ كنْدَةَ ، منهم : أَبو بدْرٍ شُجاعُ بنُ الوَلِيدِ بنِ قَيْسٍ السَّكُونيُّ الكُوفيُّ المحدِّثُ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل : تَغْطيةُ الوَجْه عنْدَ النَّوْم سُكْنَةٌ ، بالضمِّ ، كأَنَّه يأْمنُ الوَحْشَة.
وسُكَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ : اسمُ مَوْضِعٍ ، وبه فُسِّرَ قوْلُ النابِغَةِ.
وأَمَّا المُسْكانُ ، بضمِّ المِيمِ ، بمعْنَى العَرَبُون ، فهو فُعْلان (١) ، تقدَّمَ ذِكْرُه في الكافِ.
والسَّكَنُ ، محرَّكةٌ : جَدُّ أَبي الحَسَنِ عَمْرو بنِ إِسْحق ابنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ بنِ السَّكَنِ بنِ أَسْلَمَة بنِ أَخْشَن بنِ كورٍ الأَسَديّ البُخارِي السَّكَنيّ الكورِيّ مِن صالِحِي (٢) جزْرَةَ ، وعنه الحاكِمُ أَبو عبْدِ الله ، تُوفي سَنَة ٣٤٤ ، وقَرِيبه أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ سَمِعَ عنه أَبو محمدٍ النَّخْشبيّ.
والسَّكَناتُ ، محرَّكةً : ضِدُّ الحَرَكَات.
وساكَنَهُ في الدَّارِ مُساكَنَةً : سَكَنَ هو وإِيَّاه فيها وتَساكَنُوا فيها.
وسَكَنَ إليه : اسْتَأْنَسَ به.
وسَكَنَ غَضَبُه وهو ساكِنٌ وهادِئٌ.
والمساكِنُ : قرْيَةٌ قُرْبَ تُونس.
وسَكَنُ بنُ أَبي سَكَنٍ : صَحابيٌّ.
والفَضِيلُ بنُ سُكين الندى شيْخٌ لأَبي يَعْلى الموصِليّ. وكجُهَيْنَةَ : سُكَيْنَةُ بِنْتُ أَبي وقَّاصٍ ، صَحابِيَّةٌ ؛ وأُخْرى لم تُنْسَب ، ذَكَرَها ابنُ مَنْده.
وأَبو سُكَيْنَةَ : تابِعِيٌّ رَوَى عنه يَحْيَى بنُ أَبي عَمْرٍو الشَّيْبانيُّ.
وأَبو السكين الطَّائيُّ اسْمُه زَكَريا.
وأَسكونيا ، بالفتْحِ : مَوْضِعٌ بَيَّض له ياقوتٌ.
وعبدُ الوَهَابِ بنُ عليِّ بنِ سُكَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ : محدِّثٌ بَغْدادِيٌّ مَشْهورٌ.
وأَبو سكنَةَ محمدُ بنُ راشِدِ بنِ أَبي سكنَةَ ، وأخُوه إبراهيمُ رَوَيا عن أَبِيهما عن أَبي الدَّرْداءِ ومُعاوِيَةَ.
وسَاوَكَانُ : قرْيَةٌ بخَوَارِزم ، منها : أَبو سعيدٍ أَحمدُ بنُ عليٍّ الكِلابيُّ (٣) الإِمامُ المَشْهورُ مِن شيوخِ ابنِ السّمعانيّ.
والمسكينَةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغَربيَّة.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سكدن] : سكادن (٤) ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بنَواحِي الصغد مِن أَعْمالِ كثانية (٥) منها ، بكْرُ بنُ حَنْضَلَةَ ووَلدُه محمدٌ المُحدِّثانِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سلن] : الأَسْلانُ : الرِّماحُ الذُّبَّلُ ؛ ذَكَرَه الأَزْهرِيُّ في الثّلاثيِّ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
* قلْتُ : ومُقْتضاهُ أنَّ واحِدَها سَلَنٌ.
وقوْلُهم : أَسْلان للأسَدِ عجْمِيّة ، أَصْلُه إرسلان ، وقد سَمَّوْا بها كثيراً ، ومنهم مَنْ يَحْذِفُ الأَلِف ويقولُ رسلان.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سكتن] : سُكْتانٌ ، كعُثْمان : اسمُ رَجُلٍ ، وهو سُكْتانُ ابنُ مَرْوانَ بنِ حبيبِ بنِ واقفِ بنِ يَعِيشِ بنِ عبْدِ الرَّحْمن ابنِ مَرْوانَ بنِ سُكْتان العموديُّ اللّغويُّ الفَرَضِيُّ ، تقدَّمَ
__________________
(١) في اللسان : فعلال.
(٢) كذا ، وفي اللباب : سمع صالح بن محمد جزرة.
(٣) في اللباب : الجلابي.
(٤) كذا ولم أعثر عليها ، والذي في ياقوت : سَكَانُ من قرى الصغد.
(٥) كذا والذي في ياقوت : كشانية ... وهي قلب مدن الصغد.