أحْجَنَ بنِ كعْبِ بنِ الحَارِثِ بنِ كعْبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مالِكِ بنِ نَصْر بنِ الأَزْدِ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وكان لِهْبُ أعْيَفَ العَرَبِ وكانَ إذا قَدِمَ مكَّةَ أَتاهُ رِجالُ قُرَيْشٍ بغلْمانِهم يَنْظُرُ إليهم.
والحَوْجَنُ : الوَرْدُ الأَحْمَرُ ؛ عن كُراعٍ وتقدَّمَ في المِيمِ أَيْضاً.
وحَجْنُ بنُ المُرَقِّعِ الأَزْدِيُّ القائديُّ ، له وِفادَةٌ.
قالَ ابنُ الكلْبيّ : هو الحجر بالرَّاءِ.
ومِحْجَنُ بنُ الأَدْرَعِ الأَسْلَميُّ : قَدِيمُ الإسْلامِ نزلَ البَصْرةَ واخْتَطَّ مَسْجِدَها ، له أَحادِيثٌ ؛ ومِحْجَنُ بنُ أَبي مِحْجَنٍ الدَّيْلميُّ المَدنيُّ أَبو يُسْر ، وقيلَ : أَبو بشْرٍ ، وقيلَ : أَبو بسرٍ ، له حدِيْثٌ في صَلاةِ الجَماعَةِ ، صَحَابِيُّونَ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهم أَجْمَعِينَ.
وسَمّوْا حُجَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : فلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن ، أَي لا غَنَاءَ عنْدَه ، وأَصْلُ ذلِكَ أَنْ يُدْخَلَ مِحْجَنٌ بينَ رِجْلَي البَعيرِ ، فإن كانَ البَعيرُ بَليداً لم يَرْكُضْ ذلِكَ المِحْجَنَ ، وإن كانَ ذَكِيَّا رَكَضَ المِحْجَن ومضَى.
والصَّقْرُ أحْجَنُ المِنْقارِ.
وصَقْرٌ أَحْجَنُ المَخالِبِ : مُعْوَجُّها.
ومِحْجَنُ الطائِرِ : مِنْقارُه لاعْوِجاجِه.
وحَجَنْت البَعيرَ حَجناً ، فهو مَحْجونٌ : إذا وُسِمَ بسِمَةِ المِحْجَنِ ، وهو خَطٌّ في طرَفِه عَقْفه مِثْل مِحْجَنِ العَصَا.
وأنْفٌ أَحْجَنُ : مُقْبِل الرَّوْثَةِ نحْوَ الفَم ؛ زادَ الأَزْهرِيُّ واسْتَأَخَرَت ناشِزَتاهُ قُبْحاً.
والحُجْنَةُ : موْضِعٌ أَصابَه اعْوِجاجٌ مِن العَصَا.
والحُجْنَةُ : ما اخْتَزَنْتَ مِن شيءٍ واخْتَصَصْتَ به نفْسَكَ.
واحْتَجَنَ عليه : حَجَرَ.
وأَحْجَنَ الثُّمامُ : خَرَجَتْ حُجْنَتُه ، أَي بَدا وَرَقُه.
والحَجَنُ : قَصَدٌ يَنْبُتُ في أعْراضِ عِيدانِ الثُّمامِ والضَّعةِ.
والحَجَنُ : القُضْبانُ القِصارُ التي فيها العِنَبُ ، واحِدَتُها حَجَنَةٌ.
وإنَّه لمِحْجَنُ مالٍ : يَصْلُحُ المالُ على يَدَيْه ويُحْسِن رِعْيَته والقِيامَ عليه ؛ قالَ نافِعُ بنُ لقيطٍ الأَسَدِيُّ :
قد عَنَّتَ الجَلْعَدُ شَيْخاً أَعْجَفا |
|
مِحْجَنَ مالٍ أَيْنَما تصَرَّفا (١) |
واحْتِجانُ المالِ : إصْلاحُه وجَمْعُه وضَمُّ ما انْتَشَرَ منه.
واحْتِجانُ مالِ غيرِكَ : اقْتِطاعُه وسَرِقَتُه وحجينُ بنُ عبدِ اللهِ : مِن أَتْباعِ التابِعِينَ ثِقةٌ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه.
وصاحِبُ المِحْجَنِ : رجُلٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ معه مِحْجَنٌ ، وكان يَقْعُدُ في جادَّةِ الطَّريقِ ، فيَأْخُذُ بمِحْجَنِه الشيءَ بَعْدَ الشيءِ مِن أَثاثِ المارَّةِ ، فإن فُطِنَ به اعْتَلَّ وقالَ : إنَّه اعتقل بمِحْجَنِه ، وقد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيْثِ.
ومِحْجَنُ بنُ عصارٍ (٢) العَنْبرِيُّ : شاعِرٌ مَعْروفٌ.
ومِحْجَنٌ : مَوْضِعٌ لبَني ضبَّةَ بالدَّهْناءِ ، قالَهُ نَصْر.
والحجنُ ، ككَتِفٍ : المرْأَةُ القَلِيلَةُ الطَّعْمِ ؛ عن ابنِ بَرِّي.
وحُجْنَةُ بنُ وهبٍ ، بالضمِّ : بَطْنٌ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيِّ عن ابنِ ماكولا.
* قُلْت : وهو أَخُو حمْلِ بنِ وهبٍ.
وحَجَنَ ، كمَنَع ، وأَحْجَنَ وحجنَ : ضَيَّقَ على عِيالِه فقراً أَو بخلاً ، وتَقدُّم الجيمِ على الحاءِ لُغَة في الكلِّ ، وقد تقدَّمَ.
وأَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفيُّ اسْمُه مالِكُ بنُ حبيبٍ ؛ وقيلَ : عبدُ اللهِ بنُ حَبيبٍ ، ذَكَرَه السّهيليّ ، رَحِمَه اللهُ تعالَى.
وأَبو مِحْجَنٍ توبةُ بنُ نمرٍ البسي قاضِي مِصْرَ ذُكِرَ في السِّيْن.
[حجشن] : حَجْشَنَةُ ، بفتحٍ فسكونٍ :
__________________
(١) اللسان والتكملة والثاني في التهذيب.
(٢) في اللسان : عُطارِد.