أَو هي ما بينَ التِّسْعين إلى المِائَةِ ، وعليه اقْتَصَرَ السُّهيليُّ في الرَّوْضِ وصَحَّحه.
وقيلَ : ما بينَ السِّتِّين إلى المِائَةِ ؛ وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ :
بهَجْمَةٍ تَمْلأُ عَيْنَ الحاسِدِ (١)
وقالَ أَبو حاتِمٍ : إذا بَلَغتِ الإِبلُ سِتِّين فهي عَجْرمةٌ ، ثم هي هَجْمةٌ حتى تَبْلغَ المِائَةَ.
وكلُّ هذه الأَقْوال أَهْمَلَها المصنِّفُ ؛ واخْتُلِف في اشْتِقاقِها ، ففي الرَّوْض : أَنَّها مِن الهَجِيْمة وهي ثَخِيْنُ اللَّبَن لأنَّها لما كَثُر لَبَنُها لكَثْرَتِها لم يُمْزَجْ بماءٍ وشُرِبَ صَرْفاً ثَخِيناً.
قالَ شيْخُنا : ولا يَخْفى ما في هذا الاشْتِقاقِ مِن البُعْدِ.
والذي في الأساسِ : أنَّه مِن قوْلهِم : جِئْتُه بعْدَ هَجْمَةٍ مِن الليْلِ لمَا يَهْجُم مِن أَوَّل ظَلامِه.
وِمِن المجازِ : الهَجْمَةُ من الشِّتاءِ شِدَّةُ بَرْدِه ومن الصَّيْفِ شِدَّةُ حَرِّه ؛ وقد هَجَمَ الحَرُّ والبَرْدُ إذا دَخَلا.
وِابْنا هُجَيْمَةَ ، كجُهَيْنَةَ : فارِسانِ م مَعْروفان ؛ قالَ :
|
وِساقَ ابْنَيْ هُجَيْمةَ يَوْمَ غَولٍ |
|
إلى أَسْيافِنا قَدَرُ الحِمامِ (٢) |
وِبَنُو الهُجَيْمِ ، كزُبَيْرٍ : بَطْنٌ ، بل بَطْنانِ مِن العَرَبِ ، أَحَدُهما : الهُجَيْمُ بنُ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، والثاني : الهُجَيْمُ ابنُ عليِّ بنِ سودِ مِن الأَزْدِ.
وِالهَيْجُمَانُ ، بضمِّ الجيمِ : اسْمُ رجُلٍ (٣).
وِالهَيْجُمانَةُ ، بهاءٍ : الدُّرَّةُ ، وفي نسخةٍ : اللُّؤْلُؤَةُ.
وِأَيْضاً : العَنْكَبوتُ الذَّكَرُ.
وِهَيْجُمانَةُ : اسْمُ امرأَةٍ وهي ابنَةُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ.
وِمِن المجازِ : أَهْجَمَ الإِبِلَ : أَي حَلَبَها وِأَراحَها ، كما في الأَساسِ. وِفي النوادِرِ : أَهْجَمَ اللهُ تعالَى المَرَضَ عنه فَهَجَمَ ، أَي أَقْلَعَ وفَتَرَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
هُجِمَ البيتُ ، كعُنِيَ : قُوِّضَ.
وِانْهَجَمَتْ عَيْنُه : دَمَعَتْ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
قالَ شَمِرٌ : ولم أَسْمَعْه بهذا المعْنَى ، وهو بمعْنَى غارَتْ ، مَعْروفٌ وِهاجِرَةٌ هَجُومٌ : تَحْلُبُ العرَقَ.
ويقالُ : تَحَمَّمْ فإنَّ الحَمَّام هَجُومٌ ، أَي مُعَرِّقٌ يُسِيلُ العَرَقَ.
وِانْهَجَمَ العَرَقُ : سالَ.
واسْتَعارَ بعضُ الشُّعراءِ الهَجْمَةَ للنَّخْل فقالَ مُحاجِياً بذلِكَ :
|
إلى اللهِ أَشْكُو هَجْمةً عَرَبيَّةً |
|
أَضَرَّ بها مَرُّ السِّنينَ الغوابِرِ |
|
فأَضْحَتْ رَوايا تَحْمِل الطِّينَ بعد ما |
|
تكونُ ثِمالَ المُقْتِرينَ المَفاقِرِ (٤) |
وِالهَجْمةُ : النَّعْجةُ الهَرِمةُ.
وِالاهْتِجامُ : الدُّخولُ آخِر اللَّيْل.
وِالهَجائِمُ : الطَّرائدُ.
وِهَجْمةُ اللَّيْل : ما يَهْجُم مِن أَوَّلِ ظَلامِهِ.
وِمَهْجَمُ ، كمَقْعَدٍ : بَلَدٌ باليمنِ بَيْنه وبينَ زبيدٍ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ، وأَكْثَر أَهْلِه خولان.
وِالهَجَّامُ ، كشَدَّادٍ : الكَثيرُ الهُجومِ على القوْمِ والشَّجاعُ والأَسَدُ لجرْأَتِه وإِقْدامِه.
وبَنو الهَجَّامِ : بُطَيْن باليمنِ مِن العلويِّيْن منهم شيْخُنا المُعَمِّرُ المُحَدِّثُ أَبو الربيعِ سُلَيْمانُ بنُ أَبي بكْرٍ الهَجَّامُ القطيعيُّ ، وقد مَرَّ ذِكْرُه في العَيْنِ.
وِاهْتَجَمَ الرَّجُل ، بالضمِّ : ضَعُفَ ، كاهْتَمجَ.
وِهجيمةُ بنْتُ حييِّ الأَوْصابيَّة أُمُّ الدَّرْداءِ امْرَأَة أَبي الدَّرْداءِ ، صَحابيَّةٌ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان والتكملة.
(٣) في القاموس : رجلٌ بالرفع منونة.
(٤) اللسان.